「千金小姐」與「萬金和尚」：修行人對情愛的迷失與超越

【玉琳國師】

人生如夢，萬物皆空。

再好的山水，落是無常。

再珍貴的生命，

也不過是來來去去，

一看痴迷嘛。

——《玉琳國師》對白

看過大大小小很多的佛教電影、電視劇，有如《一輪明月》那般深沉的，也有如《虛雲百年》那樣誠意滿懷的……

但有那麼一部電視劇，講了祖師的故事，卻顯得那般輕巧浪漫，那就是《玉琳國師》，出產地正是寶島台灣的第一道場——佛光山。

全篇電視劇演技全員在線，編劇也是絕對的無尿點，將玉琳國師面對千金小姐的糾纏的無奈與度化表現得充滿戲劇張力，又不失歷史真實。

雖然當年年幼的我，為玉琳國師的不解風情狠狠嘆息了一把，但時至今日，卻為玉琳國師為護戒體的決心著實感動了很久。

於是，出家以後我也積極地去學習了一些戒律，雖然皮毛知見，但是回想起歷史上玉琳國師的那般志氣，讓我也覺得實為眾生之楷模了。

其實，戒律包含了兩個側面：一是心上具足遠離損害一切眾生的能斷心，二是彰顯在外的行為能如法如律、恆時寂靜。

如果用一句話來概括戒律的話，那應當是由內心已經熄滅了熱惱之火，依靠內在的寂靜清涼徹底遠離對一切眾生的損惱之意，所以，展現在外面的行相如法如律、威儀庠序，給眾生以安全無畏之感。

煩惱無盡，苦海無邊

在想一想電視劇中，玉琳國師目光如炬，告訴珍格格「人生無常，沒有什麼是恆久不變」的，除了防止自己破戒，更大程度上是來自於其一顆清涼的善法相續之心。

因此，戒律的要求是菩薩需遠離一切對眾生的損惱之行，甚至可能引發損惱的貪嗔等根本煩惱也要遠離。

如是發自內心的誓願能斷之心，發於身口就是符合真相的如理戒行。戒律的本質也在這裡呼之欲出：調正心與身口的互相作用是令心保持平衡和提升的重要環節。

清靜的行持來自於安隱的內心，清涼的內心也必然付諸於莊嚴的行為。

不要將戒律看作行為的束縛，實際上戒律是我們對於內心煩惱的屏蔽，阻止我們與外在的惡法因緣形成聯繫。

值得注意的是，持戒的種類也有三種：

1

攝律儀戒：指身語意三門斷除如毒素般對眾生不利的十種不善業；

2

攝善法戒：指應竭盡全力去成辦乃至微乎其微的所有善業，即六度萬行的一切善法；

3

饒益有情戒：徹底斷盡私慾之時，依靠四攝來直接成辦饒益眾生的廣大事業。

娑婆世界苦情眾生

我們作為凡夫，未必能夠達到佛菩薩的清靜，也達不到玉琳國師的決絕，所以在日常行持中，還是要以行為束縛為先，再逐步改善內心的種種惡思維。

我們不妨將戒律看成一種誓願力，它依靠如法的受戒儀軌將善法注入到發誓者的心中，所以，從此起，受戒者本身就具有了任運自我保護的業種子。

再加上外在的持戒等將護行為的澆灌，此種子漸漸具足力量，甚至能夠展現任運的防非止惡的功能，由是，持戒成為一種業習氣，順利地將持戒者帶到涅槃彼岸。

我們雖然執著於電視劇中玉琳國師莊嚴的外貌，但是仔細想一想，真正莊嚴的，正是其臨誘惑而不搖擺的凈心凈行。

因此，戒律是佛陀大悲心中任運流出的對內道弟子的保護罩，只有我們心甘情願地將其套起，並且時時不離，即可在恬靜中盡享三世諸法的智慧清涼。

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