何為行書？行書是介於楷書和草書之間的一種字體，按照唐代張懷瓘講的，行書是「非真非草，離方遁圓，在乎季孟之間也」，楷書講究點畫的形態變化，但楷書主要是固有形態的對比。

行書重要的不是點畫原有形態的變化，而是由使轉呼應造成的原來面貌的變形。沒有變化，就沒有性情，沒有感染力。

想寫好行書，必須知道行書的靈魂是什麼，尤其是學王羲之。

張旭光先生

沒有寫過楷書能不能直接寫行書？

回答是肯定的，能！

行書中之所以點畫形態變化較多，主要是師專呼應的需要和書家即興發揮的結果。對此，一方面要臨習前人的寫法，一方面要懂得這個道理，以便舉一反三，應用到創作中。

下面講一下行書中的橫畫

橫的使轉變化

一、俯仰橫

1.俯橫

俯橫就是向上弧，向下俯的橫畫，俯抱的感覺。俯橫往往在一個字中作主筆。

如「所、要、無、菩」的橫

2.仰橫

仰橫形態較短、靈巧、向下弧，兩頭向上翹。

如「而、下、上、大、正、於、天」

二、左右尖橫

1.左尖橫

坐尖橫在行書裡面順勢起筆，應用最多。

如「寺、大、在、形」

2.右尖橫

主要用在左右結構的左半部。

如「林、於、故、提」

三、承上啟下橫

1. 承上橫

即承接上一筆的橫。行書中因師專呼應，出現大量的承上橫。

如「教、老、是、其」

2. 啟下橫

凡是行筆結尾時出峰，引領下一個筆畫的橫畫都可以認為是啟下橫，包括收尾處向左下出峰和向左上出峰兩種情況。如「百、所」是上橫，「經」是中間橫，「五」是底橫。（上圖）

向左上出峰的啟下橫同樣是引領下一個筆畫，有時出峰並不明顯。如「者、善、古、尤」等（見上圖）

3. 承上啟下橫

承接上一筆又引領下一個筆的橫畫。在行書中也常見。

如「前、善、教、華」等。

橫畫的組合變化

形態變化：就是橫畫的樣式變化，主要表現在起筆上。

如《聖教序》里的「寺、書、遵、翹」等字

方向變化：多橫並列時，方向不同，大大增加了靈動和流暢。

如「聞、難、雙、蓋」等字。

空間變化：多橫排列時，空間比較均勻，容易雷同，做適當疏密變化，即可生出很多神采。

如「陰、桂、唯、墨」

張旭光《行書八講》

以上內容系張旭光《行書八講》的內容，《行書八講》凝聚了張旭光先生30多年的行草書創作和教學成果，突破性地提出學書可從行書入手，行書從二王入手，二王行書由《集王羲之聖教序》入手的觀點，對傳世行書經典《集王羲之聖教序》，做了系統梳理和深入細緻的解析。

《行書八講》語言平實、通俗易懂、深入淺出，既適合書法專業人士又適合書法初學者。該書首次詳細披露了張先生獨家的「分析比較法」，行書的「閉合性規律」，「創作三段論」等獨門秘笈，可以讓學書者深入書法的內部，真正掌握書法語言，從而不再囿於臨摹的泥潭而無法創作。

當代有的書家不懂這一點，到處講課、吹噓自己的功夫好，三橫或四橫的空間一樣寬，用尺子量不差毫釐，此乃大謬也！

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化直為曲：在行書中，化直為曲，也是打破開發的一種表現。尤其是在連寫比較多的情況下，會出現曲線的連接，甚至出現圓圈，大大增加了流暢感。如「慧、生、性、非」（見上圖）

所有變化都是為了筆畫的豐富，一定防止都寫成標準橫，如果狀如運算元，那就失去了靈動性，就不是藝術了。

如一位著名的書法家把每個筆畫都寫好了，但每個字都不好。換句話說，他把每橫都寫成了標準橫，所有沒神采，正與行書之規律相反。

張旭光《行書八講》

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