動不動就被誇上天，極簡到底美在哪？

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最近你一定常常會聽到「極簡」這個詞：極簡畫、極簡傢具、極簡穿搭，還有極簡歐洲美洲非洲史、極簡整個人類史……

到今天為止，「極簡」跨學科、跨物種，遍及世界各個角落。

不過「極簡」這件事吧，相當微妙。弄得好就清新淡雅，弄不好就城鄉結合。

而且錯起來，簡直可怕。

意 外 編 輯 部

一個靠搞藝術維生的碼字團伙

「咳咳，藝術是誰？」

* 此音頻由意外編輯部1號小哥哥傾情獻聲，以下圖文同步

極簡有時候也會錯。這個反面教材，我們從編輯部一位小夥伴的故事開始說起。

「極簡」選不好，就是一場大災難

那天，這位編輯部小夥伴神秘兮兮地拿出了一個紙盒，拆開快遞，只見盒子赫然寫著六個大字：中國五大名窯。

陶器全世界都有，但是瓷器只屬於中國。這五大名窯（官窯、哥窯、鈞窯、定窯、汝窯），又是整個中國古代陶瓷藝術的巔峰，而且一直以來都是素雅、簡質的極致代表。

只不過當他打開這份人類文化遺產時，我們都驚呆了。左邊是正宗五大名窯，右邊是小夥伴買的東西。

左圖是鈞窯，右邊這個藍色褲腰帶是啥？

左圖是定窯，右邊這個蠟黃蠟黃的小可憐又是啥？

杯子配色是五毛特效也就罷了，握在手裡居然有種濃重的玻璃感。沒有瓷器的溫潤，而且還會到處可見都是難以解釋的凹陷和凸起，杯體細節感人。

唯一能確定它們身份的，就是印在杯屁股上的一個大字「定」「哥」「鈞」。

這回可真是「簡」了，卻成了「簡陋」的「簡」。

這件事成了我們編輯部的笑話。可是這種笑話肯定不是個案。我相信，大家身邊都會有走「極簡風」的朋友，但是有些人走得挺好，有些人走著走著就跑偏了。

於是我們就忍不住要問了，「極簡」到底吸引人的點在哪？鬧出的笑點又是因為啥呢？

極簡，不是一切從簡

極簡肯定跟「簡單」是兩碼事。

在剛才我們講到的瓷器，宋汝瓷是在盛唐藝術的「唐三彩」發展到一定高度之後，宋徽宗忽然要把花紋、把彩色的東西都去掉，就留了一個「雨過天青」的純色，然後汝瓷出現了：

在17-18世紀的時候洛可可時代，歐洲女人的服裝穿搭是很浮誇的，比如法國國王的情婦——蓬巴杜夫人，看上去就像豪氣的窗帘組合。

到了19世紀，歐洲現代服飾設計興起，把冗餘的裙擺去掉，然後簡式禮裙出現了：

再講一個我們熟悉的例子。

蘋果手機出現之前，曾經是按鍵、翻蓋手機的時代，當蘋果的設計把這些整個手機表面變成一個平面、把手機變成一個薄薄的方塊時，iPhone橫空出世：

從服飾、瓷器到工業設計，當繁複的美髮展到極致的時候，它反而有一天就會往簡單的那個方向發展。

人們從前人的創造裡面跳脫出來，去繁留簡。

但是，它真的只是「看上去」簡單而已嗎？

宋徽宗只說「要一個雨過天青色」，汝瓷就去掉了所有的彩色。但是工人們為了夢中的顏色，重新調整瓷器燒制的工序，在裡面添加了綠瑪瑙石。

整個從開始到成器，起碼要經過五六十到工序，中間每一環都要嚴格把握，否則顏色多一點少一點都終不成「天青」，所以有句話叫汝瓷「十窯九不成」。

宋徽宗把其他的東西都去掉了，就要求一個美炸的顏色，但是你看看，它越是極致，就越難。

當歐洲服飾把樣式簡化以後，卻對衣服的剪裁和布料的選擇、人體曲線的走向、人日常行動的便利性做了很深入的研究，它既要符合人們穿衣出行的必需，又要滿足美感。

同樣的，喬布斯當年跟設計師跟技術說，想把所有按鍵去掉，但是這對觸屏技術的要求，對手機晶元的大小更改、對運行速度要求，在當時都變得極高無比。

所有這些，得多難。

所以，真正的「簡」其實一點都不「簡單」。它去掉了多餘的東西，但是留下來的那一部分，它必須要做到極致。

這個時候再回過頭去看小夥伴的「五大名窯杯子」，它仿了外形，卻丟掉了最重要的顏色、質地的考究。

「少即是多」是一種「為人的設計」

在極簡界，有一條金句，叫「less is more」（少即是多），你一定也聽過。那到底什麼是「少即是多」？

這是上個世紀一位叫「密斯·凡·德羅」設計師說的，他曾經是德國魏瑪包豪斯設計學院的校長。「包豪斯」這所學校不得了，它影響了整個世界現代設計。

大到今天你看到的外表全玻璃的大樓，設計始於包豪斯；

包豪斯學校大樓（建於20世紀20年代）

小到隨處可見的門把手，設計也始於包豪斯：

門把手（由包豪斯學院創辦者格羅皮烏斯設計）

密斯·凡·德羅曾經擔任包豪斯學院的校長，整個二十年代，他的設計理念「少即是多」都深刻地影響著包豪斯，也影響著世界。

從此，設計界一直遵循著一個原則叫：

「設計是為了人而不是為了產品。」

當你把繁複的、冗餘的東西去掉之後，剩下的東西都必須最符合人的使用、人的體驗。

但是做到這一點，我們前面說了，是非常不容易的。

從這個意義上來講，極簡其實意味著一種對細節的要求、一種對內在的要求、一種更高的要求。

這就是真正的「少即是多」。它是一種專註和細緻，它更難。

巴塞羅那椅（由密斯·凡·德羅設計，現代傢具設計的經典）

我們為什麼喜歡MUJI，為什麼喜歡凡·德羅的巴塞羅那椅，為什麼花那麼多錢去買一個看起來「啥都沒有」的瓷器茶杯？

是因為我們深知極簡的「簡」，同時也讚賞極簡的「難」。

「極簡」不僅是一種外形，它也是一種美的觀念，甚至是一種哲學。只模仿形而沒有掌握精髓的東西，就一定是假極簡。

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