紙窗竹屋，焚修坐忘

香

事

令

人

幽

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古代文人的情趣與高致，時常伴隨於氤氳香靄之中：『垂柳小橋，紙窗竹屋，焚香燕坐，手握道書一卷。客來則尋常茶具，本色清言，日暮乃歸』……沒有附庸風雅的作態，亦不是繁複拘謹的儀式，一切都是生活涵養的日常流露。此誠如揚之水所言：『其實士人的焚香，原是實實在在的日常生活，後世看得是風雅，而在當日，竟可以說風雅處處是平常』。

文人士子平居日子裡的香事之樂，不僅在於鼻受眼觀，焚香器具的賞玩亦可清心。精工巧制的香爐，陳設於齋室之中，足可令空間生韻。清《快心編》中記：『當中一間，靠壁擺一張天然幾，几上燒下一爐香，香筒、香盒擺得次敘；銅瓶內插著孔雀毛、珊瑚樹等物』。香事器具，已然成為了古人日常生活中的重要點綴。

諸多焚香器玩之中，當屬宣德爐最負盛名。大明宣德年間，朝廷自暹羅（今泰國）進口大批風磨銅，參照《宣和博古圖錄》及《考古圖》冊中古器型，煉鑄銅爐，遂為世人所寶用並依式仿製，傳為不朽。除形制古雅幽美之外，宣德爐的皮色更是耐人賞玩。明末冒襄曾謂：『宣爐最妙在色，其色內融，從黯淡中發奇光，正如好女子，肌膚柔膩可掐』……可見一斑。

傳統宣德爐，今人亦有沿制，承古樸雅韻，置於茶室之中、几案之上，令現代居室增添古穆寧靜之氣，足可閑玩。縹緲煙靄，點燃出千古逸趣；精巧香爐，安放下幾世閑情。昔人云：『凈幾明窗，一軸畫，一囊琴，一隻鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖；小園幽徑，幾叢花，幾群鳥，幾區亭，幾拳石，幾池水，幾片閑雲』……煙雲供養，浮生永樂。

對今人而言，以香事為入口，了解研習傳統文化，塑立個人品格與精神，才不致一味附庸風雅。此誠如揚之水所言：『在近年中國的「香文化」熱中，「香道」之稱卻格外叫得響。曰數典忘祖，或稍嫌言重，然而如果不去追索中土香事發展演變的始末源流，不解兩宋士人平居日子裡的焚香之真味，合香之情趣，詩詞往還傳遞之情愫，更不必說與此相關的各種故事，在一片「香道」聲中，所謂「香文化」，究竟還有多少自己的「文化」呢』。

藝術欣賞

郭關簡介：一九七六出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《春曉吟》 古琴演奏：郭關道長

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