日本英雄源義經是怎麼被演化成一代天驕成吉思汗的，真相讓人意外

源義經是日本人愛戴的傳統英雄之一，誰要說源義經不好，日本人就會跟誰急，赤白急臉的急！

源義經的河內源氏是清和源氏的一支，英雄輩出，各代都有名將。

梟雄平清盛於賓士元年(1159)策動「平治之亂」，源義經的父親源義朝敗亡，平清盛順利奪取了京都政權。

為斬草除根，平清盛大肆捕殺源義朝的子女。

源義經當時只有一歲，在母親常盤的懷裡呱呱地哭鬧著要吃奶。在風雪中逃亡的常盤最終躲不開平清盛的追殺，跪倒在平清盛的馬蹄下。

平清盛是個色中餓鬼，被常盤的美貌所吸引，一見鍾情，放下屠刀，納常盤為小妾。

為了孩子的性命，常盤堅守一個原則：「即使肉體的節操交給仇人，內心的節操還是屬於義朝的」，嫁給了平清盛。

這樣，平清盛色令智昏，養虎為患，把敵人的兒子撫養大了。

源義經在母親的精心培養下，文武雙全，在16歲那年投奔了奧州的藤原秀衡。

奧州藤原氏擁有陸奧、出羽兩國，勢力相當強大。藤原氏第三代秀衡賞識源義經的才華，對他十分優待。

源義經的異母兄源賴朝於治承四年(1880)8月奉以仁王討伐平氏的命令，糾合東國(關東諸國)的源氏家人起兵。

源義經積極響應出征，在藤原秀衡的支持下，領藤原家臣佐藤繼信、忠信兄弟會見了哥哥賴朝，合力攻打平氏。

經過多番較量、反覆鏖戰，文治元年(1185)2月，義經在壇浦(今山口縣下關市)全殲平氏軍，報了不共戴天的殺父之仇。

然而，功成之日，便是兄弟反目之時。

源賴朝忌妒弟弟源義經的才幹，不但不許源義經返回鎌倉，還收回了過去賜與義經的24處平家充公領地。

這還不算，源賴朝還派人向源義經行刺。

行刺失敗後，一不做、二不休，源賴朝親率大軍討伐義經。

源義經見勢不好，倉皇離開京都出逃，歷盡千辛萬苦，於文治三年(1187)回到了奧州。

藤原秀衡要為源義經出頭，無奈身患重病，有心無力。臨死前，秀衡留下遺言，要後嗣泰衡和國衡和睦相處，並以義經為大將，合力討伐源賴朝。

秀衡很傻很天真，權力這種東西，從來都不是可以共享的東西，就如源賴朝，為了權力的獨享，不惜對兄弟源義經痛下殺手。

泰衡和國衡也一樣，根本不可能同心協力。

文治五年(1189)閏4月，泰衡為壓倒兄弟國衡，與賴朝相勾結，驀然發兵襲擊源義經。

源義經的部眾全部戰死。

源義經自知大限已到，走進持佛堂，殘忍地割下妻子的頭顱，又撲殺了自己四歲的女兒，然後取出自幼不離身的6寸7分防衛刀「今劍」，忍著巨痛，自己給自己開膛剖腹，抽出腸子，寸寸切割，並從容吩咐手下人縱火燒館，最後斷氣。時年31歲。

《吾妻鏡》文治五年條明確記：「（源義經）入豫州持佛堂，先害妻(22歲)子(女，4歲)，次自殺。」

泰衡派使者新田高平把源義經的首級浸泡在烈酒中，帶到腰越向源賴朝請功。

源賴朝驗明是源義經的首級無誤，命人葬於藤澤(高座郡藤澤宿板戶町白旗明神社)。

源義經的死，很壯烈，而且，毫無人性的殺妻殺女行為、不怕痛的切腹狠勁，極符合武士道精神。

因此，源義經生前並不很引人注目，死後卻得到京都貴族的賞識，迅速封神。許多關於源義經的傳說和故事，仿如一夜之間，出現在凈琉璃、歌舞伎、幸若舞、謠曲等各式各樣的文藝形式之中，廣植於民間。

這樣，源義經成為了日本人典型的英雄人物。

也不知是誰，突然腦洞大開，認為源義經這樣的英雄人物如此草率地死去，未免太過可惜。不行！英雄的故事不能就此結束！源義經應該還沒有死！他應該在另一個戰場繼續製造輝煌、創造奇蹟。

於是，在日本的江戶時代，有人捏造出源義經逃出日本，到達中國，成為了當時金帝國一員威名遠揚的大將的故事。

故事是這樣說的，源義經在形勢危急之際，將與自己面貌相似的杉目太郎行信留下做替死鬼，自己金蟬脫殼，帶一幫家臣逃到北方，渡海入北海道，再經由庫頁島到了中國。

為了證明所說非虛，捏造這則故事的人言之鑿鑿地說，《金史別本》中明確記載有12世紀金朝盛世時有一個名叫「源義經」的大將。

其實，《金史別本》，也是日本人的偽作。

日本人這一腦洞大開的胡編亂造，極富戲劇性，吸引了大批眼球。就跟施耐庵在《水滸傳》里明明寫西門慶已經被武松打死了，但一百多年後，蘭陵笑笑生在《金瓶梅》里卻寫被武松打死的是西門慶的替身李外傳，西門慶等武松發配孟州，又迎娶了潘金蓮，上演出許多活色生香的情節一樣，源義經在中國當大將的故事被許多日本人津津有味地咀嚼著。

旅日德國醫生西博爾德（Philipp Franz von Siebold）鄭重其事地把這源義經這段「死後復生」的奇聞記載於其著作《日本》。

後來成為伊藤博文內閣的大臣末松謙澄在劍橋大學留學期間，有緣目睹了西博爾德的大作《日本》，便以之為藍本，發表了自己的畢業論文《義經再興記》。

日本明治時代，日本積極向海外擴張帝國疆域，垂涎於物產豐饒的滿洲，別有用心的人竟然有鼻子有眼地說，在乾隆帝的御文中，曾出現「祖傳朕之先祖本姓『源』，諱『義經』，世出『清和』，故國號『清』。」的文字。

在這種背景下，源義經就不再單單是金朝的大將了。

驚世駭俗的結論出來了：橫掃歐亞大陸的一代天驕成吉思汗就是從日本逃出的源義經！

留學美國哈佛、耶魯大學並取得博士學位的小谷部全一郎在大正十一年（1922年）推出了他的成名代表作《成吉思汗就是源義經》（成吉思汗ハ源義經也）一書。

書中為證明「成吉思汗是源義經」，提出了幾項「有力」依據是：

一，源義經的日語讀音與「成吉思」的日語讀音比較相似，二者有一定關聯。

二，源義經的家族紋章「笹竜膽」與蒙古帝國的徽章很相似，二者定有淵源。

三，元世祖忽必烈後來向日本發動進攻，那是為了祖先成吉思汗（源義經）而向鎌倉幕府復仇。

《成吉思汗就是源義經》一書主旨與當時日本帝國主義的擴張思潮不謀而合，因此成為了日本熱推的暢銷書，成吉思汗說由此迅速廣為人知。

戰後，1958年，高木彬光還在推理小說雜誌《寶石》上連載了《成吉思汗的秘密》，後來又單獨結集出版。

高木彬光所說的「成吉思汗的秘密」，是說成吉思汗這個名字用日本式漢文來讀可以讀成「吉成思汗」，而源義經和他的愛人靜御前是在吉野山相愛成婚的。「汗」字則可以拆分為「水干」，是靜御前常穿的服飾。因此「吉成思汗」就可以解釋為「吉野山成婚，懷念靜御前」。

另外，高木彬光還認為義經和成吉思汗出身年代幾乎相同，而且衣川之戰後約五年成吉思汗才開始活動，這不能說是偶然的一致。

不管怎樣，「成吉思汗是源義經」說，和韓國人指稱孔子、李白是韓國人的心態不同，其背後包含著一個可怕的陰謀，即是日本侵略者在為侵略中國尋找根據，是日本侵略中國的一種政治需要。

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