香文化中的「聽香」

中國古代文人把焚香一事稱之為「聽香」，清代畫家張問陶有詩云：「早聽時務夜聽香，鎮日茶瓜習送迎」。

聽 香

早聽時務夜聽香，鎮日茶瓜習送迎。

洗耳已無清潤水，到門恰喜賣花聲。

「聞」與「聽」的區別，在於一個主動一個被動，「聞」是主動湊上去呼吸，將香味吸入肺中，這時人是主動的，香是被動的；

而「聽」則是鼻腔無選擇地接受來自各方的氣息，不是人去捕捉香氣，而是香氣來侵襲人，這時人是被動的，香是主動的。

「聽香」形容的正是這樣一種自然而然的狀態，沒有對香氣的貪婪，只是在當下保持一種覺照，任香氣自然而來，無影而散。這也是對品香的要求，也是一種修行的講究。

「聽香」需要閑談而自適的心，感官清明安住於當下。在快節奏的當下，它也是「慢生活」的一種方式一種境界。

同時，修道人士也認為，人們在悟道之後，人體的各種感官都可以互通，有如「鼻里音聲耳里香，眼中鹹淡舌玄黃」的狀態，因此他們認為經過通感，香確實是可以被「聽」到的。

黃庭堅所作的《香之十德》，稱讚香的好處有：「感格鬼神，清凈身心，能拂污穢，能覺睡眠，靜中成友，塵里偷閑，多而不厭，寡而為足，久藏不朽，常用無礙。」

藝術欣賞

郭關簡介：一九七六出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《春曉吟》 古琴演奏：郭關道長

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