照片記錄了她的美

洲鑲紅旗人，人們一般習慣按她曾獲封的珍妃來稱呼她，為清朝光緒皇帝的僅有的兩個妃嬪之一。

珍妃生於光緒二年二月初三，為原任戶部右侍郎長敘之女。長敘有三子、五女。長子、次子、長女、次女、三女均為原配妻子所生；三子、四女、五女皆為妾生。四女就是後來的瑾妃，五女就是珍妃。

珍妃性格開朗，活潑好動，獵奇心強。她對皇宮中的繁文縟節、呆板的生活方式十分厭惡，尤其對宮中的爾虞我詐、勾心鬥角極為反感。她喜歡新生事物，喜歡過無拘無束的瀟洒生活。珍妃的性格，有先天因素的影響，也與她的成長環境有關。

珍妃入宮時，照片技術已傳入中國。但在當時，相機被認為是污穢之物，會取人魂魄，致使人損壽。而珍妃卻能接受照相術，成為清宮后妃中，照相最早者。但從故宮博物院，中國第一歷史檔案館珍藏的大量照片和底片來看，數量最多的是慈禧太后，其次是光緒帝後隆裕，光緒帝妃瑾妃，再就是溥儀幼年及遜位後留居後三宮時期的照片，這當中獨不見光緒和珍妃的照片。

不久前，因工作需要，筆者為一單位代查一組清末歷史人物照片，翻閱了北京市檔案館所存的大量資料圖片，在其中一本資料中無意看到一張題為珍妃的圖片。圖片中女子瘦高個，高顴骨，杏核眼，梳著插滿花的「二把頭」，身穿大鑲邊長袍，外罩鑲寬邊背心，左手扶著茶几，右手握著手帕。該資料所登珍妃像與數年前筆者看到一張上題有「貞貴妃肖像」下注珍妃像的半身照片大相徑庭。「貞貴妃肖像」中的女子長圓臉，大眼睛。究竟哪個是珍妃像，一時讓人難辨真偽。

為此，筆者查找了大量文獻資料。發現北京市檔案館資料所載的這張照片，早在1930年5月3日出版的《故宮周刊》中就曾刊出題為「珍妃遺像」，並附註「劉宮女言照於南海」。該照片發表時，這位宮女75歲，看過照片後確認為是珍妃，並對照片中人物所穿服飾的顏色，款式進行了說明。此後，該照片多次被轉載，廣為流傳，並為人們所接受。但在1960年出版的《故宮博物院院刊》第二期上，單士元先生髮表了一篇《關於清宮的秀女和宮女》的文章，上附的「珍妃像」就是筆者在皇史?看到那張「貞貴妃遺像」。單老後曾撰文記述，故宮博物院建院之初，曾聘清宮太監唐冠卿、陳紫田為顧問，鑒定文物。據二人講，1930年發表的「珍妃遺像」並非光緒帝之珍妃，而是某王府的格格。朱家縉先生也曾撰文稱這張「珍妃遺像」不是光緒帝之珍妃，而是末代皇帝溥儀之後婉容的母親，拍攝地點是帽兒胡同榮源的府邸。

既然「珍妃遺像」中的人物不是珍妃，但「貞貴妃肖像」中為何用「貞」而不是「珍」呢?揭開這個迷，首先讓我們看看清代后妃中的幾位貞妃和珍妃。第一位是清世祖順治帝之董鄂氏，滿洲正白旗人，順治十八年順治帝死，董鄂氏殉葬，追封為皇考貞妃。第二位是咸豐帝的孝貞顯皇后(即慈安)，咸豐二年封為貞嬪，五月晉封為貞貴妃。當時中國尚無照相技術，帝、後、妃、嬪均有宮廷畫師做畫，慈安太后死時，照相術已傳入中國，但她當時已45歲，與「貞貴妃肖像」中人物年齡不相符。清代后妃中被封為珍妃的也有兩位，一位是道光帝的赫舍里氏，於道光五年四月從珍貴人晉封為珍嬪，同年8月封為珍妃，當時中國沒有攝影術，故該珍妃也不能留下照片。第二位，就是光緒帝的珍妃了。

珍妃遇害後的第2年，慈禧，光緒帝由西安返京，命人將珍妃屍體打撈，追封為珍貴妃，初葬恩濟庄。在中國第一歷史檔案館所存的清宮檔案中有下述記載:「光緒二十七年七月初四，貞妃安葬在恩濟庄，過過營地一座」。在追封珍妃為珍貴妃的諭旨中，曾有「上年京師之變，倉猝之中，珍妃扈從不及，即於宮中殉難，洵屬書烈可嘉，恩著追贈貴妃位號，以是褒恤」。將「珍」寫成「貞」，大概有以示崇敬之意

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