戚繼光怒斥武術的花拳繡腿 中國古代也曾有斯巴達式的血腥團戰
近日搏擊選手徐曉東20秒打倒太極掌門雷雷的視頻火爆網路，大家對於中華武術到底能不能與搏擊一決高下爭論不休。中華武術難道一直以來都僅僅是花拳繡腿嗎？
所謂「武」，止戈為武，就是一個武士手拿刀戈站立；而所謂「術」，取說發明之真理而至諸用者也，簡單點來說就是技藝。
在中國古代，武術的本質就是搏殺格鬥的方法與技巧，而中國人自古就尚武，「凡有血氣者，皆有爭心。」武術的起源就是要以命相搏，一爭高下。「凡執技論力，適四方，臝股肱,決御射。」在《左傳》中還有著這樣的記載「晉侯夢與楚子搏,楚子伏已,而盬其腦。」把人打倒在地，還要吸他的腦漿，場面可以說相當的血腥。
古羅馬角鬥士在競技場里群毆看過《斯巴達克斯：血與沙》的朋友應該都記憶猶新，同樣在中國一樣的「上斬頸鄰，下決肝肺」。在《莊子》里也有「昔趙文王喜劍，劍士夾悶而客三千餘人。日夜相擊，死傷者雖百餘人，好之不厭。」場面同樣是相當的壯觀和慘烈。
在晉武帝司馬炎時期，曾有過一個西域善於搏擊的胡人號稱打遍天下無敵手，跑到中國來囂張。晉武帝看不下去，便公開招募武術高手與之一決高下，於是一位名叫庚柬的習武勇士站了出來，雙方進行了一場無差別，無規則的決鬥，最終庚柬將這位胡人活活打死，可見中國武術並不僅僅是花拳繡腿。
只是到了漢代以後，中國的武術搏擊才開始逐漸轉變為了畫風看上去更為優美的所謂技巧運動。但這樣的武術套路主要只是民間或士族的觀賞，強身，對於軍隊來說可是一點都看不起。戚繼光就直言不諱的表示：「凡比較武藝務要俱照示學習實敵本事,真可對搏打者,不許仍學習花槍等法,徒支虛架,以圖人前美觀。」
一直到1901年武舉制度退出中國的歷史舞台，儘管許多民間武術家依然堅持武術應以偏重搏鬥技能為主，但1911年推出了以中華武術與西方體操相結合的《中華新武術》，並在1917年通過議案決定向全國推廣這種中國式的體操。當時就遭到了全國不少習武之人的反對，認為武術只注重套路，完全就是一個花架子。
但在打著強身健體的大勢所趨下，1923年在上海舉辦的中華全國武術運動會上取消了打擂等競賽方式，1924年的第三屆全運會上正式推出了武術套路表演。在完成了最初的變身之後，武術在接下來的幾十年里逐漸變成了追求動作難度，姿態優美的形同體操的表演項目，絕大多數成為了真正的花拳繡腿。
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