剛開始禪修，往往會念頭雜生亂七八糟，要如何深入修行？

我們修行人無論是行住坐卧，或打坐站樁等，任何修行方法剛開始往往會念頭雜生亂七八糟，要如何深入修行？

方法很簡單就是你心裡有什麼念頭，你認真思考，給它一個合理的答覆，真正的修行，不是逃避現實，而是幫助我們更好地去面對現實，更好地去理順現實的煩惱。

我們平時不是思考問題喜歡在安靜的環境下思考，會思考得周到一點。我打坐這個時候一定是你身心都比較平靜吧，所以用打坐來思考你工作、學習的煩惱或者是疑問是最佳的選擇，那麼你說，那就不用修行了？我們平時不是天天在想事情嗎？那我從小修行修到大，到現在都一直還在修行，是不是？

不對！修行和不修行的最簡單的界限就是精神是否有所「內守」，我為什麼要講有所「內守」呢？因為你太過「內守」也不對的，太緊張了，古大德不是說，「不可用心守，不可無意求，用心守著相，無意求落空」嘛。我們從小到大雖然老是在「起心動念」，那都是「無意求」，所以就「落空」，幾十年就虛度了啊。你從現在開始打坐，輕輕意守手指腳趾，同時觀察你內心的念頭，每一個念頭都給一個合理的答覆，當然有一些念頭一閃而過，你就不理它，那些停留在你腦海裡邊、縈繞著那些念頭，你就認真給它分析，不過有些屬於牛角尖的，沒什麼意思的，那就不理它了，你就用這個方法來修行，慢慢的人變得越來越聰明了，辦事越來越有辦法了，有時候用來檢查工作，打坐想一下昨天做的事情，哪些地方做得不好的有沒有，想好了，全部都做得非常好，那麼你可以繼續思考，在這個基礎上能否進一步提高，那接下來想明天還要去做什麼事情，在腦海裡邊先做個計劃等等。用這個方法來修行非常好，孔明他留下兩句名言，「淡泊以明志，寧靜以致遠」，這兩句確實是修行的心得啊，很值得我們去思考

我曾經看過一篇文章叫做「定慧之路」，那真的是壓念頭啊、調呼吸啊，搞來搞去還說什麼從初禪到二禪，從二禪到三禪，然後到三禪到一禪啊，老是在搞這些。真正的禪定是，外離相為禪，內心不亂為定，那就是以光明磊落的心態反觀自己的起心動念，將思維理順而成就如如不動的大定。哪裡是催眠？催眠是傻瓜一個。要做到定慧等持，所以不要去學那些，以後都是了了分明，繁興永駐那伽定，成就的是佛家的三昧，頭腦是很清醒的，是定能生慧的那種「定」。

以上文字有部分摘錄道教全真金山派第二十二代傳人無憂道人蔡衍顓（了空居士）的答疑錄音，未經了空居士本人校對，請以錄音為準。

以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。《金剛經》

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