《傳習錄》：發自內心做事

［ 發自內心做事 ］

「且如侍父，不成去父上求個孝的理；事君，不成去君上求個忠的理；交友、治民，不成去友上、民上求個信與仁的理。都只在此心。心即理也。此心無私慾之蔽，即是天理，不須外面添一分。以此純乎天理之心，發之事父便是孝，發之事君便是忠，發之交友、治民便是信與仁。只在此心去人慾、存天理上用功便是。」

解讀：

王陽明認為所謂侍父，不是從父親那裡求得孝的道理；事君，不是從君主那裡求得忠的道理；交友、治理百姓，不是從朋友和百姓那裡求得信和仁的道理。孝、忠、信、仁在各自心中。心即理。沒有被私慾迷惑的心，就是天理，不用到心外強加一點一滴。用這顆最熱的心，表現在侍父上就是孝，表現在事君上就是忠，表現在交友和治理百姓上就是信和仁。只在自己心中下功夫去私慾、存天理就行了。

這裡並非專議忠、孝，而是以忠、孝為例闡明「心即是理」的道理。僅僅是為了盡忠孝之義務而侍親、事君，不過外在的於事事物物上「格物」，唯有那種出自內心的忠孝才是自然的，心性本有的，才是真實的，難能可貴的，俗話「天理良心」即在此也。

［ 篤行的境界 ］

「辨既明矣，思既慎矣，問既審矣，學既能矣，又從而不息其功焉，斯之謂篤行。」

解讀：

當已達到能分辨清楚、思考慎密，問得已詳細，已學會了，還精進不已，持續不斷地用功，這就叫做切實地實行。

一個實踐篤行的人，對一件事情乃至對人生有過完全的努力，他真正地活過了，才能做到完全的放下，覺得自己問心無愧了，沒有虛度此生。而一個人沒有盡心儘力地在人生拼搏過，內心深處一定會留下遺憾。

對於一個人來說，無論是廣泛地學習、詳細地詢問、清楚地研究分辨、慎密地思考，或是堅持不懈地做一件事，其關鍵都是在磨鍊這顆心，使它回歸本位。所以做每一件事都要盡心去做，全身心去體驗它，以這件事為心，這樣才能與它融為一體，從而逐步從忿怒、焦慮、浮躁等不良情緒的干擾中脫出身來，進入心靈的本來狀態，就能達到得心應手、無往而不適的最佳境界。這也是使自己變得更加強大的一個方法。

［ 大道至簡 回歸本心 ］

「』道之大端易於明白』，此語誠然。顧後之學者忽其易於明白者而弗由，而求其難於明白者以為學，此其所以』道在邇而求諸遠，事在易而求諸難』也。」

解讀：

「道的大的方面容易理解」，這種看法是正確的。只是後世的學者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，卻把難以明白的作為學問，這正是「道在邇而求諸遠，事在易而求諸難」。

聖人做學問追求一種「大道至簡」的境界，值得我們學習。人活一生也應如此。為什麼人們會不厭其煩、孜孜不倦地去追求那些看似風光，實際上令人身心疲憊的「負擔」呢？皆因內心少了一份簡單，少了一種簡單的人生態度。與其困在財富、地位與成就的壁壘中迷惘，不如嘗試以一顆簡單的心，追求一種簡單的生活。

［ 克服自我的惡習 ］

「譬如方丈地內，種此一大樹，雨露之滋，土脈之力，只滋養得這個大根；四傍縱要種此嘉穀，上面被此樹葉遮覆，下面被此樹根盤結，如何生長得成？須用伐去此樹，纖根勿留，方可種植嘉種。不然，任汝耕耘培壅，只是滋養得此根。」

解讀：

陽明門下弟子孟源有自以為是且好名的毛病，有一天陽明剛剛數落好他，一個朋友來訪，朋友向陽明陳述近日來在心學上做的功夫，並懇請陽明給予點撥指正。孟源又從旁邊插話：「你的這個功夫正好是找到了我以前所用過的心法。」 陽明當即對孟源說：「你這毛病又發！」孟源臉色變了，他囁喏著打算再為自己爭辯一下，王陽明又說：「你這毛病又發！」

陽明就此事教導他：

• 「這是你一輩子的大病根。就像丈余內的地上，種了這自以為是的毛病這棵大樹，雨水的澆灌、土壤的養分，只能滋養這個大樹的根。若想在這丈余內的土地上再種些稻穀，也會由於上面被大樹枝葉遮覆，下面又有這大樹的根盤結。就算品種再優良，又如何能長得成。必須把這棵樹砍去，斬草除根，才能種植高產稻穀。不然的話，你就是澆水施肥，只是培養了你那壞毛病之樹的根。」

這段是《傳習錄》中非常著名的一個情景教學案例。陽明的教育方法，頗像佛教的「當頭棒喝」。對人的教育有的要春風化雨，潤物無聲；有的就要快刀斬亂麻，用霹靂手段，顯菩薩心腸。發現問題，就地解決，這也符合陽明的「事上磨」主張。

常人的惡習病根，往往因循成習，去除甚難。在這裡，陽明其實也揭示了心學修鍊中的難點所在，其實整個心學所要達到的最終目的，或者說心學所要解決的核心問題，就是變化人的氣質，用當代西方成功學的話來講，叫做培養正確的心態，養成良好的習慣。

變化氣質，難就難在克服自我的惡習。陽明之所以對孟源「棒喝」，是因為他知道，面對人的「冗痾」、「頑疾」，必須用猛葯，留不得情面。心學從來都不是紙上談兵的學問，人的內心，時時都是刀兵相見的一個戰場，如果沒有一個「勇」字和發自內心「從吾良知」的誠意，讀再多的《傳習錄》也是無用的。

［ 認識自己 ］

「不知就自己心地良知良能上體認擴充，卻去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己舛、紂心地，動輒要做堯、舜事業，如何做得？」

解讀：

王陽明認為，後世的人們不知道從自心上去體察認識，進而擴大充實本身固有的良知良能，卻偏要去謀求了解自己所不知道的，做自己沒有能力做的事，一味地追求那些不切實際的東西，不知自己是桀、紂那樣的心胸境界，卻動輒要做堯、舜那般偉大的事業，這怎麼做得到？

我們在生活中經常會陷入失望、混亂的境地，就因為我們總是花時間來抱怨自己的人生總是不盡如人意，似乎自己享受不到一點生活的樂趣。但我們往往忘記了去真正行動起來，充分運用自己已經擁有的一切，用心尋找有意義的東西。

如果你覺察到自己正陷入憤怒、懊惱、抱怨當中時，請記住不要掙扎著與人生的各種問題相對抗，而要放鬆身心，靜靜地回味一下自己現在擁有哪些以前沒有注意、但卻十分寶貴的事物，例如青春、健康或生命等等，並對這一切心存感恩，如此這般，或者便就會豁然開朗。