今天的世界 缺少的就是慈悲心！

慈悲心

世間有什麼？缺什麼？

今天的世界，擁有充足的物質資源、擁有先進的知識、擁有才華橫溢的作家、能言善辯的演說家、高明的醫生、哲學家、心理學家、科學家、宗教顧問、詩人、有才幹的政治領導人物等等。

雖然這世間擁有這麼許多有才幹的人，可是這世間並不因此而獲得幸福與和平。這世間一定是缺少了某些東西，是的，就是缺少了對他人的慈悲心。

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物質不能帶來永恆的幸福與和平。和平必須奠基於人類的心，唯有自己的心識，才能帶來和平，進而擴展到他人以及全世界。

要獲得真正的和平，唯一的道路就是依據佛陀的教義而行。

要修持慈悲心，首先必須培養非暴戾的崇高原則，克服貪慾、嗔恚、愚痴，以正道處事待人。

鬥毆並非我們的身體的個別作用，而是我們的「心」以不正確或不正當的「念」引導我們身體的作用。

非暴戾的慈悲心，遠比以暴力的行為作為報復更為有效，報復只會助長邪惡。

要修持慈悲心，必須拋開個人自私的「愛」。這世界太多的「愛」是以個人為出發點，人們只愛個別的自我。

愛丈夫，並非出自對丈夫的愛，而是出自對自己的愛。

愛兒女，並非出自對兒女的愛，而是出自對自己的愛。

愛上帝，並非出自對上帝的愛，而是出自對自己的愛。

到頭來，所有被愛的人，都得不到真正的愛，而是他人自己對自己的愛。這就是以自我為中心的愛。

人們應該了解修持無我的慈悲心，能獲得自我解脫。自殺能終止身體的活動，自私卻阻礙了心靈的進展。

今日世間所缺少的就是無我的慈悲心。慈悲心在佛教里不是情緒化，也不是自私的。慈悲心是根除貪、嗔、痴、嫉妒、暴戾和根除一切污染的最有效的方法。

「慈愛」涵蓋的範圍很廣，包括了對一切動物的愛。

「慈愛」的範圍很廣

佛陀說，愛的動機有很多種，首先是自私的愛和無我的愛，自私的愛，只是在滿足於個人對同伴的感受，嫉妒就是自私的愛的另一種表現。

無我的愛，是指一個人完全放棄自我的感受，全心全意的去善待他人，如：父母對子女無私的愛。

通常，人類對「自私的愛」和「無我的愛」混淆不清，譬如：父母對子女的慈愛，通常都還有要求回報的因素存在。

另一種與「慈愛」很接近的就是「友愛」。「友愛」也有一定的局限性，它只作用於少部份的人。

還有就是「性愛」，「性愛」是一切成長的眾生，締結伴侶，繁衍後代的一種必然程序，「性愛」也造成了成人之間的最密切關係──夫妻關係。

超越種種「愛」的就是「慈悲心」，這是佛陀極力推薦的。佛陀放棄家庭、王位、榮華富貴，為的就是由於他多世實踐慈悲心。

佛陀的慈悲心不僅僅對於人類，也普及一切眾生。佛陀的慈悲心沒有自私，是一種無欲無求的奉獻。

世間的愛，往往以失望為收場，就是因為有所求。慈悲心卻能帶來更大的幸福和滿足。

一個人如果發展這種宇宙性的慈悲心，不僅為他帶來快樂，也提升了他個人的境界。

在《佛陀的古道》一書中，作者毗亞達息尊者說：「慈悲心是一種活躍的力量，由意識的引導而作用，導致一切支援、振奮、簡化、消除煩惱的正面力量，從而獲得更高的幸福。」

佛陀在《慈經》中說道：「有如母親在危急的環境中保護她唯一的子女一般，我們以類似的心，去培養無邊無際，一視同仁對待眾生的慈悲心。我們把這無邊無際的慈悲心，推廣普及於世間，乃至天下，橫遍十萬方廣，沒有障礙、沒有嗔恚、沒有敵意。」

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