書畫圈裡拜師熱的背後

書畫圈裡拜師熱的背後

王炳學

近日，幾場書畫界的拜師儀式引起了筆者關注。這樣的活動每年都有，請一幫書畫界的權威人士，擺幾桌酒席，拜師（跪拜或者鞠躬）、敬茶、互換禮品，然後是老師殷殷囑託，一干到場嘉賓致辭，學生致答謝辭。

一直以來，拜師儀式比較講究的是武術界、相聲界，廣而推之，各行各業，特別是靠技術和手藝吃飯的，均有拜師習俗。拜了老師就叫「入室弟子」，不舉行拜師儀式叫做「記名弟子」，或者一般學生。中國傳統尊師重道，一代一代傳下來，形成了一套約定俗成的禮儀，每個行道都輩輩相傳，在一個圈裡混，要投門子、拜老師，否則你在這個行業就混得沒名沒分沒有地位，不能輕易得到承認。

認個老師，傳承技藝，本無可厚非。但人心是複雜的，難免有些私心雜念，筆者發現，不少人拜師的目的變了味。首先是拜師的目的性有所偏離，明眼人一下就能看出，有的老師頻繁收徒，一方面有建立和擴大山頭的嫌疑，通過一個又一個的收徒儀式，進一步提高自己的知名度和影響力。徒弟也有自己的想法，拜在名師門下，扯虎皮拉大旗，通過老師的影響力，不斷提高自己的知名度，拓寬自己的字畫銷售渠道。在這種情況下，學習反而變得不重要。其次，利益驅動下的拜師風氣盛行，亂象滋生。因為老師有目的，所以老師選擇學生有自己的標準，不管學生藝術水平如何，要看學生是幹什麼的，有沒有實力和地位，能不能對老師有幫助。學生擇師不看藝術看名頭、看職務，看老師能不能使自己名利雙收。藝術反倒成了拜師的副產品。有人熱衷於收徒，甚至打破年齡和輩分界限，收年齡比自己大的學生，收同齡學生，收學生的學生；有人熱衷於拜師，拜完張三拜李四，然後又瞄準王五趙六。拜師宴熱熱鬧鬧，過後一年未必去老師家幾次，然後簡歷上就可以寫上師承某某某，列出長長的一串名單，甚至把老師的職務和榮譽都列上。再看名單，有師爺輩的、有老師輩的、有同輩中的名家大家，只要有用統統都是老師。純潔的師徒關係變成了赤裸裸的利用關係。

寫到這裡，想起了張建會先生的幾件小事，多年前他隨孫其峰先生去山東，有記者在發稿時好意將他列為孫其峰先生的學生，一向溫和的張建會不高興了：孫先生是我最尊敬的老藝術家，我是孫先生學生的學生，這個不能亂，並要記者馬上更正。他一直對他的兩位恩師孫伯翔先生和顧志新先生非常尊重，他說：「在和孫伯翔老師學習書法時，因為家裡有事，有很長時間沒去，孫老師騎著自行車專程到家裡找我。我沒在家，他委託鄰居告訴我，一定堅持學。」「一次重要的全國展賽臨近，正遇上單位組織我們參加成人考試的同志封閉培訓，顧老師給單位打電話聯繫不上，三伏天騎車從單位找到我家，想辦法一定要通知到我。」這種師生情誼是彌足珍貴的。

李苦禪拜師齊白石，老人看重的是李苦禪的藝術潛力和篤學精神。登門拜訪，李苦禪開門見山：就想跟您學畫，我現在只是個窮學生，沒有錢，等我將來做事了一定好好孝敬您。那時候李苦禪靠拉洋車勉強生活，齊白老不僅不收學費，還管飯管顏料。筆者與恩師王全聚先生，從來沒舉行過任何拜師儀式，但二十幾年，師生情深，那是任何金錢買不來的。

有時候，儀式只是一種形式，變味的拜師儀式，有目的的收徒與拜師，不整也罷，鬧得烏煙瘴氣、沸沸揚揚，說不定產生的還是負面影響。

——月雅往期經典，點擊以下鏈接直接閱讀——

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