中醫養生第一篇：中醫中的陰陽

人生有形，不離陰陽。

表裡、寒熱、虛實都是疾病過程中所表現的一組組既對立而又統一的正反現象。對這些正反現象，中醫用陰陽來加以概括。從每組正反兩方面對立的意義來說，表證、熱證、實證可歸屬於陽證範疇；里證、寒證、虛證可歸屬於陰證的範疇。因此，陰陽八綱中總綱，一切病證都可以歸之為陰證或陽證的大原則中。

一、陰證：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，氣短懶言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脈沉細無力。

二、陽證：面紅身熱，神煩氣粗，聲大多言，口渴飲冷，尿赤便干，苔黃，脈數有力。

此外，臨床上還有陰虛和陽虛、亡陰和亡陽等證。這些病證的名稱中雖然都有陰陽，但實質上都是以虛證為主，應屬陰證。

三、陰虛：由於陰液不足，「陰虛生內熱」所致。主證為低熱顴紅，手足心熱，盜汗，口燥咽干，尿少而黃，大便秘結，舌紅無苔，脈細而浮有力，重取則無脈。

四、陽虛：由於陽氣不足，「陽虛則生寒」所致。主證為畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清長，大便溏薄，苔白，舌質淡，脈細無力。

五、亡陰：汗多而粘，口乾喜冷飲，煩躁，面色潮紅，畏熱，舌紅而干，脈虛數而無力。多見於大失血或脫水的病人。

六、亡陽：冷汗出，惡寒，手足厥冷，氣息微弱，喜熱飲，舌淡，脈微欲絕。多見於休克的病人。

中醫基礎理論：陰陽的消長平衡

消長，是指事物或現象對立制約、互根互用的陰陽兩個方面不是處於靜止的狀態，而是處於運動變化之中，陰陽的消長，即是陰陽運動的基本形式之一。陰陽消長，多指的是數量上的變化，其表現形式主要包括兩種。 ...消長，是指事物或現象對立制約、互根互用的陰陽兩個方面不是處於靜止的狀態，而是處於運動變化之中，陰陽的消長，即是陰陽運動的基本形式之一。

陰陽消長，多指的是數量上的變化，其表現形式主要包括兩種。

平衡，是指在正常的情況下，由於陰陽彼此之間存在著相互制約的關係，因而其消長運動總是在一定的調節限度內、一定的閾值範圍或一定的時限內維持著此消彼長、此進彼退的動態平衡狀態。一般來說，由於陽得陰濟，則使陰不致過分亢盛；陰得陽和，則使陰亦不致過分衰沉，從而並不表現為陰陽某一方面的偏盛偏衰。只是維持了事物正常的發展變化。而在其異常時，則陰陽之間失去了正常的相互制約協調關係，則可表現為陰陽某一方面的偏盛偏衰。中醫學就是運用陰陽消長、動態平衡及偏盛偏衰的理論觀點，來說明自然界的氣候變化，以及人體的生理活動或病理改變。

陰陽的消長，同樣也表現於陰陽的互根互用過程之中，仍以氣血為例，氣為陽，血為陰，氣能生血，故氣虛虧損，持續發展，則常可使血液生化不足而表現為氣血兩虛；相反，若補氣，促使氣旺出血，則又可使氣血有所恢復。前者則是「陰陽皆消」的過程，後者則為「陰陽皆長」的過程。

應當指出，陰陽之間的消長運動是絕對的、無休止的，而且是在一定的範圍、一定的限度、一定的時間內進行的，因此這種消長運動變化就不易被察覺、或者表現不顯著，故其事物在總體上仍舊呈現出相對的穩定。因此，中醫學認為，在正常生理狀態下，人體陰陽的消長是處於相對的動態平衡之中，即所謂「陰平陽秘，精神乃治」（《素問·生氣通天論》），「陰陽勻……命曰平人」（《素問·調經論》）。所以，生理上的陰陽消長動態平衡，即是人體正常的生理、生化過程，對外並無寒熱之表現。由此可見，平衡是維持生命的手段，達到常閾方是健康的特徵，陰陽雙方在一定的生理範圍內消長，則正是體現了人體動態平衡的生命活動過程。

但是，如果由於某些原因，陰陽的消長超出了一定的生理限度或只有「陰消陽長」而無「陽消陰長」，或只有「陽消陰長」而無「陰消陽長」時，即是破壞了陰陽的相對平衡，則陰陽的消長反映就會更為明顯，表現為陰陽某一方面的偏盛偏衰，那麼機體即從生理狀態向病理狀態轉化，導致陰陽的消長失調。故《素問·陰陽應象大論》說：「陰勝則陽病，陽勝則陰病；陽勝則熱，陰勝則寒。」因此，病理狀態的陰陽盛衰，一般可表現為四種情況。此種陰陽盛衰，對外則有寒熱之徵象，可見，陽盛表現為熱象（實熱或虛熱）；陰盛表現為寒象（實寒或虛寒）。

同樣，在臨床上治療疾病的目的，亦是根據陰陽相互消長的動態平衡規律，給予—定的條件，採取一定的措施，以糾正或調整陰陽偏盛偏衰的失調關係，使陰陽的消長恢復到正常的生理水平，從而達到治癒疾病的目的。

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