寒來暑往，秋收冬藏

寒來暑往，秋收冬藏。

《千字文釋義》將「寒來暑往，秋收冬藏，閏余成歲，律呂調陽」歸為一段，因為「閏余成歲」和「律呂調陽」的內容較多，考慮到篇幅，所以這裡將段落拆開，放在後面單獨解讀。

【日月運行於天，而辰宿紀其次舍度數。於是日行一周天，而為一日。月行二十九日有奇，與日相會，而為一月。】

古人認為，日月星辰在天上運行，可以對應不同的周期。比如太陽繞天一周，就是一天（其實是地球自轉一周）。月亮繞地公轉一周，一共二十九天有餘，這就是農曆的一月。另外，地球繞日公轉一周，就是一年。

上文說，古人講一周天分成十二次，可以對應十二支、二十四節氣等概念。恰好，從地球上看起來，木星（歲星）在天球公轉的周期恰好是十二年，一年行進一個星次。但是木星是西升東落的，和日月星辰的東升西落正好相反，為了便於計算，所以假設在地球上有個「太歲」，也是東升西落，行進速度與歲星相同，從子到巳，從午到亥。如《續文獻通考·郊社考（卷一百九）》所載：「太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至巳為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。」所以說，太歲本來是天文學概念，但是夾雜數術之後，就變成了每一年的守護神，還冒犯不得，哈哈！

【積三月而成時，積四時而成歲焉。冬之氣寒，夏之氣暑。】

三個月合為一季度，春夏秋冬四季合為一年。

冬天寒冷，夏天炎熱，春天溫暖，秋天清涼。

一季含三月，所以每個月都可以用季節名之。比如一月是春季的第一個月，相當於春季的老大，所以稱為孟春；二月是春季的第二個月，相當於春季的老二，所以稱之為仲春；三月是春季的最後一個月，相當於春季的老幺，所以稱之為季春。同理，夏秋冬也可以各自分出孟、仲、季。

【《易》云：「寒往則暑來，暑往則寒來。」言四時相代也。萬物生於春，長於夏，收於秋，藏於冬。言秋冬而春夏在其中矣。】

《周易·繫辭下》：「寒往則暑來，暑往則寒來。寒暑相推，而歲成焉。」之所以在地球上能形成四季，是因為地球的自轉軸和公轉軸並不重合，從而形成了黃道與赤道的夾角。並由此形成一年四季，以及熱帶、溫帶、寒帶等變化。《三字經》中與之對應的文字為：「曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。」

季節的劃分，本來沒有統一標準，比如印度可以將一年劃分為三季、四季、六季，乃至十二季，標準相當混亂，也從側面反映出印度氣候之複雜。中國將一年劃分為四季，相對而言，春夏秋冬都是相對分明的，這是大自然的恩賜，使得中華大地適合農耕，以便自給自足。

當然，中國的季節劃分也有其他標準，比如中醫講季夏單獨出來，列為長夏，與春夏秋冬合而為五，以對應五行。當然，這僅僅是中醫學概念，對百姓的日常生活，是沒有影響的。

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