今日四月廿八，藥王孫真人聖誕，持誦藥王寶誥，可保長生！

自古道門內部有「十道九醫」之說，農曆四月廿八為唐代著名道士，醫藥學家藥王孫思邈真人聖誕，當願眾生，福壽康寧！

在道教中，與醫學相關的神仙信仰有很多，較多有神農、岐伯、雷公、扁鵲、張仲景、華佗、皇甫謐、淳于意、王叔和、葛洪、陶弘景、孫思邈、劉守真、韋慈藏、韋善俊等。

最著名的藥王是唐代著名醫學家孫思邈，他著有《千金要方》、《千金翼方》，宋徽宗曾封其為"妙應真人"，孫思邈信仰較為普遍，很多宮觀或自取名藥王廟、或設藥王殿供奉。孫思邈祖師在道教尊為「九天採訪三界藥王天醫大聖」、「藥王孫大真人」、「開元普度天尊」、「感應普救天尊」等，居天醫採訪院藥王妙濟宮、九天保蓮宮等。

孫思邈，首先是位醫學家，因醫理通達、醫技高明，而被朝廷敕為命官；其次是具神秘色彩的「真人」，他德醫高尚，重視養生，濟世活人，活了一百多歲，被後世稱為「神仙」。其三，他是一位真正的道士，無私無欲，只講奉獻，不講索取，不慕榮利。

孫大真人一生鍊氣養神，精究醫藥，務行陰德，常蘊仁慈，汲汲以善為務。小蛇之傷，昆蟲之微爾，思邈以葯封而放之，其德及昆蟲，非人可及，至於龍宮之報，感靈異之若此。《道德經》曰：常善救物，故無棄物。真人深合其道也！

藥王孫真人寶誥 一

志心皈命禮。

太極宮中，全真天上。擅回生之妙術，開大道之菁華。幼號神童，長多奇蹟。羨門廣成之譽，睿賞非虛；齊梁隨唐之朝，年華莫測。峨峰謝表書墨跡以無痕，肘後天機入龍宮而啟秘論。諭該三教，方著千金。洵葯鏡之醫王，實玄宗之領袖。大慈大悲，大聖大願，至妙至神，降龍伏虎，護國救民，靈感孫大真人。

藥王孫真人寶誥 二

志心皈命禮。

百家門上煉丹成，神虎巡風游世界。身穿龍袍，腳騰火輪。凡民有難來相請，護助弟子救萬民。千處有請千處應，萬處有請萬處靈。屋宅化做黃金殿，病人化作天生人。吃藥有效，用藥有靈。消除災障，治邪亡魂。二把老龍當眼看，唐朝香火救凡民。起死回生如反掌，靈丹救濟世間人。煉靈丹，治妙藥。傳海上之仙方，引龍宮之妙訣。大悲大願，大聖大慈，大唐醫祖，濟世高隍天尊。

持誦藥王孫真人寶誥可保長生，勤行念誦，自有靈驗！

行善濟人，而得道

孫思邈，京兆華原（今陝西耀縣）人，唐代醫藥學家，被後人稱為「藥王」。約公元541年出生在一個貧窮農民的家庭。他從小就聰明過人，受到老師的器重，長大後開始愛好道家學說。

孫思邈七歲入學就讀，由於聰明過人，每日能誦讀千餘字，很受老師的器重，十八歲立志學醫，二十歲即為鄉鄰治病，孫思邈成年後，對老莊百家之說猶感興趣。周宣帝時，他便退隱至太白山學道，每日鍊氣養形，求學度世之術，終有成就，體合道真。他不但通曉如何推算天文曆法，還精究醫藥之學，且通過審察人之聲色，以診其疾。

孫思邈對古典醫學有深刻的研究，對民間驗方十分重視，一生致力於醫學臨床研究，對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項成果開創了我國醫藥學史上的先河，特別是論述醫德思想、倡導婦科、兒科、針灸穴位等都是先人未有。

他還一生致力於藥物研究，曾上峨嵋山、終南山、下江州，隱居太白山等地，邊行醫，邊採集中藥，邊臨床試驗，孫思邈是繼張仲景之後中國第一個全面系統研究中醫藥的先驅者，為祖國的中醫發展建樹了不可磨滅的功德。

後周宣帝（公元579年）時，朝廷多故，社會動亂，孫思邈隱居秦嶺太白山中。當時，大將軍揚堅輔政，下詔征孫思邈為國子博士。孫思邈託疾不就任。他曾對人說：「過此五十年，當有聖人出現，我才出來幫助他，來濟世活人」。

孫思邈在太白山研究道教經典，探索養生術，同時也博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。他認為道在身內而不在身外，一個人只要潛心靜性、鍊氣養形，雖無師傅指點，也可達到養煉目的。所以，孫思邈拒絕世俗往來，傾心於道的修鍊，並不絕總結前人養煉的寶貴經驗，而最終功滿道成，成了一名恪守道規，無師自通的道士。

孫思邈不斷總結仙道經驗。他認為修道之士飛升成仙，必須修德積善，積善愈多，仙階就愈高。他選擇了"濟世活人"作為他的終生事業，還制定了「救疾濟危」「無欲無求」的標準，廣積善德，務欲成仙。醫離不開藥，他為了解中草藥的特性，深入太白山、終南山、峨嵋山的老林中，尋求葯農，多方採集，分類總結。後來，他所著的醫書中八百多種草藥，就是這個時期積累的。

為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林，孫思邈還十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈開始接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終。根據史志、本草、《道藏》等文獻，以及陝西省耀縣藥王山有關碑刻，孫思邈的著作80餘種，今多亡佚。

孫思邈醫德也十分高尚。他認為，醫生須以解除病人痛苦為唯一職責，其它則「無欲無求」，對病人一視同仁「皆如至尊」，「華夷愚智，普同一等」。他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實現了自己的醫德思想，是我國醫德思想的創始人，是中國古代當之無愧的著名科學家和思想家。

虎守杏林

有一天，孫思邈正在一座高山的獨一小路上行走，抬頭一看，一隻老虎擋住去路。要逃跑已來不及了，只能不知所措地愣在那裡。沒想到老虎並沒有向他撲來，而是半跪兩條前腿，連連給孫思邈叩頭，然後又張開大口給他看。孫思邈看到老虎瘦骨嶙峋的身形，又看到老虎的這些超乎尋常的舉動，他斷定老虎是生了病，來找他看病。

孫思邈大著膽子上前去看，只見老虎的咽喉處腫脹厲害，細看有一根骨刺橫扎在咽喉上下兩端，他不顧危險用一根鐵棍把虎嘴支住，防止治療時它因疼痛而咬下造成傷害。然後拔出骨刺，割除爛肉，上上藥，取下鐵棍。老虎掉轉頭跑走了，孫思邈並不介意它的失禮舉動，只是如釋重負般地笑笑。

這座山太大了，用了半天時間才來到山腳下。正走著，又見一隻老虎迎面跑來，還沒等他回過神來，老虎已跑到面前，放下嘴裡叼著的東西，連連給他點頭，然後幾步一回頭地走遠了。

他拿起老虎放下的東西一看，原來是鹿胎膏，這可以說是葯中至寶，打著燈籠也難尋的治病瑰寶。直到這時他才相信老虎是通人性的動物，它也懂得如何報恩。

懸絲診脈

唐貞觀年間，太宗李世民的長孫皇后懷孕已十多個月不能分娩，反而患了重病，卧床不起。雖經不少太醫醫治，但病情一直不見好轉。太宗每日愁鎖眉頭，坐卧不寧。

有一日，唐太宗理完朝政以後，留大臣徐茂功問道：「皇后身患重病，經太醫不斷診治，百葯全無效果。卿可知哪裡有名醫?請來為她繼續治療才是！」徐茂功聞言，便將孫思邈推薦給太宗說道：「臣早聽說華原縣（今耀縣）有位民間醫生孫思邈，常到各地採藥為群眾治病，對婦兒科尤其擅長。疑難之症一經他手，都能夠妙手回春，藥到病除。以臣之見，還是將他召進宮來，為皇后治療才好！」

唐太宗聽過徐茂功的一番話後，表示同意。便派遣使臣馬不停蹄，星夜奔赴華原縣，將孫思邈召進了皇宮。

但是，在封建社會，由於有「男女授受不親」的禮教束縛，醫生給宮內婦女看病，大都不能夠接近身邊，只能根據旁人的口述，診治處方。孫思邈是一位民間醫生，穿著粗布衣衫，皇后的「鳳體」他更是不能接近的。於是他一面叫來了皇后身邊的宮娥采女細問病情，一面要來了太醫的病歷處方認真審閱。他根據這些情況，作了詳細的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。然後，他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外開始 「懸絲診脈」了。

沒有多大工夫，孫思邈便診完了皇后的脈。原來，孫思邈醫術神奇，靠著一根細線的傳動，竟能診斷清人體脈搏的跳動。

內心仁慈，積功累行

內心仁慈，每以陰德濟物作為自己積功累行的途徑。

有一次，在他出行的路上，遇到一位牧牛童子，那童子正在宰殺小蛇，那蛇已受傷，血流不止，於是便上前懇求牧童將此小蛇放生，且脫下自己身上的衣物以為贖換；遂以葯將蛇身上的傷口封裹，並放於草內，自己便離去了。

幾個月後，他又一次出行，遠遠便看見一位白衣少年，騎在馬上，前有馬仆牽馬，那少年見到孫思邈，忙下馬叩拜，並連聲謝道：「多虧道長，救了我小弟一命」。思邈聞之，不明其所謝為何。此時少年復拜思邈，並請他跨上另一隻馬，偕行如飛，霎時間來到一城廓，這裡花木正春，景色和媚，門庭煥赫，人物繁雜，一派王者居所的氣勢。少年引思邈入庭，只見一人，端正美貌，祫帽絳衣，旁邊有眾多侍者；見到思邈到來，急忙欣喜相接，並向思邈表謝：「我十分想見道長，所以才派我的兒子前去相迎。前此日子，我小兒獨自外出玩耍，路遇愚人所傷，幸虧您脫衣贖救，才保全他的性命。請您到此，就是為了領同闔家，感謝您對我兒的再生之恩。今日得見道長真容，深感榮幸啊！」。說話間，幾人已至庭院深處，這裡猶比皇宮後廷，只見一少年女子，領著一位身著青衣的小兒朝這邊走來，對思邈行了三跪九叩大禮，謝曰：「這孩子不知天高地厚，私自外出，不料為人傷損，幸虧您救了他！」。聽到這裡，思邈才反應過來，想起自己數月前曾救過一條青蛇的命，一便驚訝「這裡是何所在？」。卻又見這庭院中的所有人，都稱呼那位祫帽者為君王，稱那位領著小孩的女子為后妃。越感奇異，於是便小聲問到身邊的人，答曰：「此涇陽水府也。」，這時思邈方才知道，自己已然來到了龍宮勝境，那祫帽者即是涇陽龍王。

龍王本來想設酒饌歌舞宴謝思邈的救命之恩，但因其辟穀服氣，所以只小酌幾杯酒而己。一晃三日過去了，龍王問思邈：「你想要什麼，儘管說來」，思邈對曰：「我在山中居住，猶樂於道，只願思真煉神，所以一切於我而言只是過眼煙雲罷了」。龍王聽後，則備以珠寶金銀相贈，見思邈堅辭不受。便問道：「道長既然不要這些珠寶金銀，我當何以相報啊？」話間乃命其子取來龍官藥方三十首，贈與思邈，並說：這些是我龍宮的真寶，可以濟世救人。遂命仆馬送思邈歸山。

淡泊名利，得道升仙

潛心醫藥治病救人，淡泊名利得道升仙。

思邈回到山中，對自己的這段經歷猶感奇異。於是便懷著嘗試的心態，用那些藥方為人治病除疾，不料皆有立竿見影之神效。在其所著的《千金方》三十卷里，就散布著這些來自龍宮的仙方在內。孫思邈素以察人聲色而診人之疾而著名，他編著的《脈經》，對我國醫學的發展起了猶為重要的作用。

隋文帝輔政時期，預聘其為國子博士，遭其婉拒，並說：「五十年後，自會有聖人出世，那時我自然會去助他，以濟生人」。唐太宗時，下旨召請思邈入京。但當太宗皇帝見到其真人時，不禁驚訝其容貌仿若少壯一般，感嘆道：「我素來聽說道長之德行，對您十分尊重，真羨慕那些能在您門下從學的徒眾，這是我的真心話」。遂欲授以爵位，思邈固辭不受。唐高宗初即位時，欲拜其為諫議大夫，思邈復固辭之。

唐高宗永徽三年二月十五日，時年已百有餘歲的孫思邈，於清晨沐浴後，儼其衣冠，端拱以坐。叫來堂下子孫說：「我為世人所逼，隱於洞府修鍊，將升無何有之鄉，臣於金闕，不能應召往來。」並留遺囑，喪事從簡，語罷便氣絕身死。後人守喪一月有餘，見其容顏絲毫不變，猶如在世一般。剛欲舉屍入棺，卻只有一件空衣在此。在場的人這才省覺，其早已煉就屍解上道，位證真仙了。

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