梵克老師艾揚格瑜伽呼吸控制法筆記整理

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曾經有人說，你們艾揚格瑜伽不重視pranayama的練習，只知道練習體式。我一聽便知說這話的人不了解艾揚格瑜伽，或者說，沒有練習正統的艾揚格瑜伽。

今天分享梵克老師峰會上精彩的pranayama的課程。300多人的課堂，有的學生跟隨梵克老師多年，有的學生是第一次練習艾揚格瑜伽。老師說：「如果你一會學習這個流派，一會學習那個流派，最終你將一無所成，所以，我今天給到大家的知識，是無論你練習哪一種方法，都能夠使用的pranayama的知識。」梵克老師就是這麼智慧，又極具包容力！

艾揚格瑜伽——呼吸控制法

梵克老師

一、關於伸展

站立，大拇指相扣，伸展手臂向上。

感受：如果手臂向上只是拉伸了軀幹的外層，那麼肋腔就會關閉，所以，手臂要去連接。

如何正確伸展：簡易坐中，雙臂向上伸展，掌心相對，讓手指的伸展來連接肋腔的伸展。向上伸展食指，再向上伸展小指，他們倆要互相比：我比你伸展的更長，然後無名指出來說：我比你們伸展的更長。

二、關於冥想

首先冥想是不能夠被「練習」的，當你的Asana（體式）和pranayama（呼吸控制）練習好了之後，冥想會自然發生。

我們說坐在那裡什麼都不做就是冥想了？靈性是很難被看到的，你坐在那裡，感覺有點悲傷，有點浪漫，尤其是你再受點傷，就感覺自己更「靈性」了（笑）。不是的，如果你的坐姿中軀幹是垮塌的，那麼不可能進入冥想的狀態。

當軀幹內在的能量上提，頭腦下沉的時候，就進入冥想了。

三、關於坐姿

如果在坐姿中，軀幹垮塌，那麼軀幹內在的能量就不是上提的。

軀幹垮塌的3個信號：

在坐姿中，側軀幹的長度應該等於下犬式中側軀幹的長度。做一個下犬式，然後馬上迅速坐下來，感受側軀幹的長度，如果變短了，就說明軀幹垮塌了；

觀察膝蓋，如果膝蓋是翹起來的，軀幹就是垮塌的，所以我們通過把臀部下方墊高，來讓膝蓋下沉，這樣軀幹內在的能量才能上提。我們看僧人在打坐的時候，也是把臀部下方墊的很高的，能夠讓膝蓋沉下去。

恥骨要變高並且垂直地板。很多人在坐下來的時候恥骨都是倒到後面去的。

以上這樣的基礎，才能讓腰椎提向胸椎，胸椎向前推向胸骨的上端，這樣軀幹內的能量才能夠向上。

四、關於能量

能量主要分為兩種：

一種是自身攜帶的能量，另一種是外在的能量。

二者之間有什麼關係呢？

我們自身攜帶的能量是非常強大的，但平時這種能量是被鎖住的，那麼如何將內在的能量開鎖呢？通過正確的瑜伽練習，就可以釋放內在的這種能量。外在的能量如果想進來，內在的能量首先要能夠流動起來，否則就無法吸收外在的能量，因為內在的能量如果不被解鎖，不流動，就不能推動不能帶動外在進來的能量，外在的能量進來後不知道流向哪裡。

而解鎖內在能量的關鍵，就在胸椎處！

站立，十指在背後交叉，伸展手臂。

做並且感受：將胸腔的中心拓寬，向前推，肺到胸腔的腋窩。

五、冥想坐姿中的「三高」

恥骨提高；

胸腔的中心提高；（說明：胸腔的中心在胸骨的後方，提橫膈就可以將其提高）

喉嚨的底端要拓寬提高。（說明：這一點要很謹慎，因為只要喉嚨處有一點點緊張，大腦就會緊張，那就不可能進入冥想的狀態，所以大家感受一下躺在savasana中，頭下沒有墊毛毯，讓脖頸的兩側沉向地面，讓喉嚨里的肉脫離喉嚨的內壁。）

六、唱誦

七、Pranayama的習練準備

你做任何事情都會準備，例如你要去攀登珠穆朗瑪峰，你肯定不會就穿著我們習練的短褲就去了，你要準備裝備，同樣在pranayama練習前，我們也需要準備。

如何準備？

打開肋腔。

因為Pranayama工作在肺、橫膈上，所以打開肋腔就是為了讓肺有空間展開，因為即使你有一個非常好的肺，但是肋腔卻沒有空間，就沒有用，就像一個很會游泳的人，你卻給他一個很小的池塘，那他再會游泳也沒辦法施展。

訓練肺。

我們要觀察：我們是正確的使用了兩肺，還是只是使用了一部分？

肺會根據不同的生活習慣而獲得不同的工作：是為了活著，還是為了pranayama？

之後就會到橫膈。

內臟器官。例如，一個人有便秘的話，就無法很好的進入pranayama。

脊柱。我們要如何準備我們的脊柱呢？因為脊柱是支撐大腦的，脊柱虛弱，大腦就會昏沉。

皮膚。皮膚是最重要，最主要的器官，因為pranayama中的一切都是從皮膚中獲得的。帕坦加利在《瑜伽經》中講到，瑜伽有八支，只有很好的掌握了Asana才能進入pranayama的練習。

八、如何在習練中激活兩肺？

要從肺的底端吸氣並擴張。

從內在去感受：深吸氣，然後呼氣，感受肺的中間在擴張，然後只用了肺的頂端一點點。這就意味著我們只使用了三分之一的肺。所以我們要從肺的底端開始吸氣。

要一層一層的橫向吸氣向上擴張肺部。

我們去觀察，我們吸氣的時候是垂直向上吸的，肺是在縱向伸展，而pranayama的肺應該是橫向打開的。現在我們深吸氣，讓肺從底端開始，一層層的橫向吸氣向上。

要先橫向，再縱向。

先試一下，如果先縱向擴展肺，突然想起來要橫向擴展，那麼就晚了，橫向擴展不了了，所以只能先橫向，再縱向。

觀察，當肺吸滿了，肺的上端如果是平的，就說明肺未充滿，要讓肺的上端變成凸出的，吹大的像氣球。如果一個屋子裡放東西放滿了，我們會把東西放在門口門外了，但是如果屋子旁邊還有側廳，就可以把東西放在側廳。肺就還有2個「側廳」，就是「副肺」。

「

講到這裡老師說講多了，他已經講的比他想講的多的多的多了，因為他看到大家放下自己的工作、家庭，花很多的錢，從很遠的地方來，住酒店，這樣來學習，他就覺得自己有責任讓我們學到更多，給我們更多。聽到這裡看到好多同學瞬間眼眶濕潤了，梵克老師總是這麼慈悲。不過的確，老師講的這些如果沒有實際習練，很難理解，而且講的這些內容，已經夠我們回去習練半年甚至更久了。當時我也在想，老師講的很多內容我已經有習練經驗了，大部分都能聽明白能記得住，所以要好好整理筆記，去分享，希望能夠幫助到更多對艾揚格瑜伽感興趣的朋友——李慧

」

九、如何躺下來

進入pranayama的savasana準備

一條毛毯沿著長邊折成Z型，細長狀，頭下枕一條毛毯。

頸部沉向下，面部向下傾斜，前腦會沉向後腦，這樣可以放鬆身體同時放鬆大腦，如果面部是向上的，後腦會推向前腦，只能獲得身體的放鬆，而頭腦會飛速運轉。

梵克老師曾經問艾揚格大師：「我該如何去教授？」Guruji對梵克老師說：「現代社會節奏是非常快的，當學生來到你的課堂中時，要讓他們在最短的時間內獲得最大的收益！」這就是為什麼艾揚格瑜伽會有那麼多的細節要求！

前腦，是意識的大腦；

後腦，是潛意識的大腦。

一旦頭腦有任何緊張，兩大腦就會遠離，兩種頭腦要放鬆並且靠近，而非遠離。

我們躺在這裡，最多結果就是睡著，但最糟的是身體躺在哪裡，而頭腦在飛速運轉！

13年前，梵克老師的課堂上有一位女士，在savasana中把頭墊的特別高，老師問她為什麼要這樣做，她說：「因為面部向下傾斜可以放鬆大腦，我要獲得最好的效果。」哈哈，但是不要忘記我們前面講過，喉嚨的底端要柔軟啊！

關於枕骨的皮膚。

枕骨的皮膚下拉無法把頭腦放在最放鬆的狀態，枕骨的皮膚應該向上並鎖住。所以我們用手拉後腦的皮膚向上並放鬆，大腦就會「fu~~~~」的放鬆下來。

關於內耳的內旋。

Uttanasana中就有內耳的內旋，所以這個體式很強烈，但頭腦是放鬆的。如果內耳向外旋，那麼頭腦、心理、能量三個層面就無作用。

savasana中感覺器官要下沉，如果不下沉，就無法進入冥想狀態。因為眼睛、耳朵等感覺器官如果與外在持續的保持連接，你就會「我喜歡這個，我接受這個，我不喜歡那個，我不接受那個」，這樣頭腦就不能放鬆。

十、烏加依吸氣的練習

第二個肺之一，就是胸腔的腋窩。

前面講的3種練習方法（1、從底端吸；2、橫向吸向上；3、先橫再縱），我們要每種每天練習10分鐘，每種練習2個月。

吸氣時，給肋腔創造空間，呼氣時，不干擾肋腔。腹部放鬆下沉、柔軟的工作：要感覺上腹、下腹部均等的下沉，腹部兩側下沉，也就是腹部所有部位下沉。

呼氣的末尾，要觀察四個部分是平靜的、寧靜的、放鬆的：1、大腦；2、口腔、舌頭、喉嚨；3、橫膈；4、小腸下面。

三個自然呼吸，然後進行下一輪。

如果能創造出空間，那麼裡面做什麼都會成功。

Pranayama從savasana開始，回到savasana結束。就像我們種下種子，然後照顧長成大樹，最後我們就在樹蔭下乘涼一樣。理想的savasana是什麼都不去追求，只是臣服。

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