《無量壽經》就是保證書，你只要依教修行，你只要不違背，保證你往生

這部經世尊當年在世多次宣講，到底有多少次沒人知道。從傳到中國來，翻成中文的經本來看，《大藏經》裡面有五種不同的版本；都翻過來，藏經目錄裡頭有十二種譯本，可惜有七種失傳，現在留下的五種。根據古大德的判斷，從這五種譯本內容來看，不是釋迦牟尼佛一次講的。一次講的翻譯出來，儘管翻譯的人不一樣、時代不一樣，但是肯定是大同小異；而事實上，這五種譯本裡面細心觀察，裡頭有很大的差別，這就證明不是一次講。我聽內蒙金教授告訴我，蒙古《大藏經》裡面，《無量壽經》有十幾種的譯本。他那裡的比我們多，我是希望他統統把它翻成漢文，給我們做個參考。我們就能想到，佛為什麼這麼多次的宣講，為什麼？這是佛的大慈悲心，希望幫助我們在這一生當中，永遠離苦；六道輪迴苦，究竟苦，永遠離苦。往生西方極樂世界，永遠享樂，那個地方沒苦。

末後念老這幾句話，就是釋迦牟尼佛對我們所說的，我們要求自立，我們要求正業，我們要求福、求慧、求生凈土。這是諸佛菩薩應化在世間真正的功德，真實功德，只有一個願望，幫助我們離究竟苦、得究竟樂。圓滿成就之後是成佛了，成佛肯定你會像阿彌陀佛一樣，幫助遍法界虛空界還有許許多多的眾生，在十法界、在六道輪迴苦不堪言，你會發心像世尊、像彌陀一樣，幫助這些眾生離苦得樂，接引這些眾生往生極樂世界。這是佛的願望，菩薩的願望，聖賢的願望。我們這一生當中有機會遇到了，無比的幸運，真正像開經偈所說的「百千萬劫難遭遇」。前面跟諸位報告過，真難！六道輪迴，一般時間最長的在三惡道，三道輪迴，畜生、餓鬼、地獄。從三道輪迴裡頭得人道、得人身，機會很少。少到什麼程度？佛告訴我們，三途一墮五千劫，就算是小劫，都太可怕了。五千劫才可能有一個機會，你到人道來，到人道你才能聞佛法，你才能修行，你才能出離六道輪迴。所以這個機會我們遇到了，明白了，不能錯過，要下定決心，我這一生當中只有一個目標、一個方向，永遠脫離六道輪迴。

從哪裡做起？這部經是說明書，是為我們細心分析兩土境遇不同，我們自己自然就會選擇。選擇之後，這個法門，真的超過八萬四千法門。八萬四千法門叫難行道，難在哪裡？難在斷煩惱，斷煩惱不容易。出輪迴，這個法門跟八萬四千法門相比，它是易行道，很容易修成，人人都能修成，而且保證我們往生。《無量壽經》就是保證書，你只要依教修行，你只要不違背，保證你往生。句句話都重要，要認真努力，教我們放下的就放下，教我們提起的應當提起，講到最後信願持名就能往生，相信真有極樂世界，一點懷疑都沒有。佛沒有妄語，世間善人都不肯欺騙眾生，都沒有妄語，何況諸佛如來，怎麼可能有妄語？對佛菩薩信心不足，半信半疑，那是業障，那就是罪。真正希望往生極樂世界，這個願心非常懇切，真信切願，往生極樂世界條件就具備，臨命終時一念十念都能往生。這是阿彌陀佛第十八願，四十八願第十八願，怎麼會是假的，哪有這種道理！往生就這麼簡單，信願。

念佛功夫淺深，那是關係到往生到極樂世界去了，品位高下不同。四土，真的極樂世界有四土三輩九品。阿彌陀佛在極樂世界，也是辦了個學校，有小學、有中學、有大學、有研究所，跟釋迦牟尼佛沒有兩樣。釋迦牟尼佛完成這四種教學，阿含、方等、般若、法華，用這四個時期來做代表。我們舉個比喻說，小學、中學、大學、研究所，阿含是小學，方等是中學，般若是大學，法華是研究所。釋迦牟尼佛用了四十九年教學，幫助眾生成佛，大學是菩薩，中、小學是阿羅漢，研究所是西方極樂世界常寂光凈土，那裡頭什麼人住？諸佛如來，你畢業了，最高的學位佛陀，成佛了。所以極樂世界有四土，常寂光凈土是博士（我們用這個做比喻諸位清楚），實報莊嚴土是菩薩，方便有餘土是阿羅漢，最下面凡聖同居土。釋迦佛在我們這個世間四十九年完成。在極樂世界，這四土三輩九品，每一土都有上中下三輩，都有上上品、上中品、上下品，到下下品，九品。這就好像插班，有能力插班，到極樂世界就提高，你的學習地位提升了。

文摘恭錄：凈土大經科注（第四回）（第四一六集）2017/1/11

香港佛陀教育協會檔名：02-041-0416

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