活人之地的盼望

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活人之地的盼望

【詩27:1】耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（「保障」或作「力量」），我還懼誰呢？

【詩27:13】我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。

活人之地代表的是今生

詩27：13節講的意思是，我如果不是在活人之地里的時候就已經看到了耶和華的恩惠，我早沒膽子了！

確實，我們的盼望不是在「活人之地」（今生）因為撒旦會越來越肆虐於世界。直到活人求生不得，求死不能。

我們的盼望是在來生（新天新地，我們與主一同掌權），若我們寄希望於今生，希望用禱告求主將「活人之地」改造得有如天國般美好，我們就搞錯了。這個被罪侵蝕的世界會廢去，而新天新地會降臨。那是全新的，絕不是修修補補的二手貨（所以那裡好得無比）。

有些基督徒會陷入對社會的極度不滿（用天國的標準來批判世界，比不信的人更加對社會不滿），進而部分基督徒遇到不公平就立即埋怨造物主，其原因往往是我們對今生和來生的概念出現了偏差。

**我們希望我們所處的環境（活人之地）可以更好所以拚命禱告，希望造物主把這個世界修理好（至少把我們身邊修理好）其實我們內心深處是把盼望放在世界（活人之地）。

***我們確信來生（耶穌再來時）的真實性並且確信那裡才是我們永久的居所，所以我們把盼望放在永久居所的完美並且明白我們僅是寄居於「活人之地」一段短少的日子，所以我們的盼望在來生，我們也比較容易不在意那些至輕至暫的痛苦（至輕至暫只有自己經歷過了才能這樣形容，別人在苦楚里的時候用「至輕至暫」不合適，因為痛苦中的人會認為你坐著說話不腰痛）。進而可以接納被罪侵蝕的活人，也可以接納活人組成的「活人之地」。

也只有我們在「活人之地」可以看到將來的盼望時，造物主的恩惠之光才可以透過我們的今生照在我們的肉體上，我們才可以作光照入黑暗，我們才可以作鹽為我們所在之地防腐消毒。

大衛王在詩中表達出他在危難中依然淡定，苦楚中依然有盼望，睏乏時能重新得力的原因是他無論何時都能看到耶和華和恩惠，這是他敢於戰鬥哥利亞的勇氣來源，這是他受掃羅壓迫卻得到機會也不殺他的淡定這來源，這是他家庭內鬥以至兒子篡權身敗名裂後依然可以東山再起之毅力的來源！

朋友們，今天我們也應該這樣，如果我們是在「活人之地」也看清耶和華恩惠的人，那麼我們就應該在短暫的抱怨後重新振作，靠著永不改變的耶和華的恩惠迸發出身體力行讓今生更美好一些、讓靈魂多回歸一個的力量。

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