張小平文規矩

人生的責任之一是: 立規導矩，再去遵守執行。

——張小平

規矩

人生的責任之一是: 立規導矩，再去遵守執行。

戰國時代，墨子自立門戶，創立顯學，主張兼愛、非攻，創有節用、尚賢，墨守成規的典故：楚國要去攻打宋國，魯班為楚國特地設計製造了一種雲梯，以備攻城之用。墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕去勸阻。走了十天十夜，到達楚國的郢都，墨子立刻找到魯班一同去見楚王，竭力說服楚王和魯班，千萬別去攻打宋國。楚王不太同意，他們都捨不得放棄新造的攻城器械，想在實戰中試試它的威力。

墨子於是說：「那好，咱們就當場試試吧。」說著，解下衣帶，用木片作為武器圍成城牆，讓魯班同他本人，分別代表攻與守的兩方軍陣，進行正面表演。魯班多次地使用不同方法攻城，都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有餘。最後，魯班不肯認輸說：「我有辦法對付你，但是我不說。」墨子說：「我知道你要怎樣對付我，但是，我也不說。」楚王聽不懂，問是什麼意思。墨子說：「公輸子是想殺害我，他以為殺了我，就沒有人幫助宋國守城了。他哪裡知道我的門徒三百，早已堅守在那裡，等著你們去進攻。」楚王眼看沒有把握取勝，便說：「好好，我決定不攻打宋國了。」

因為墨子善守，後來就把善守演繹成為「墨守」。但這個「守」至今一般已不指守城，而多指守舊，成了貶義詞。

「墨守成規」和「故步自封」，都含有「因循守舊，不求進步或革新」的意思。但「墨守成規」偏重在固執地按老一套辦事，不肯改進，「故步自封」偏重在不求進取。今天的我們，應該多讀歷史，感謝那些善守宜矩，為我們守下城，立下規矩而去遵循的先賢。

墨子也是中國古代邏輯思想的重要開拓者之一。他比較自覺地、大量地運用了邏輯推論的方法，以建立或論證自己的政治、倫理思想。他還在中國邏輯史上第一次提出了辯、類、故等邏輯概念，並要求將辯作為一種專門知識來學習。墨子的「辯」雖然統指辯論技術，但卻是建立在知類（事物之類）明故（根據、理由）基礎上的，因而屬邏輯類推或論證的範疇。

墨子所說的「三表」既是言談的思想標準，也包含推理論證的因素。墨子還善於運用類推的方法揭露論敵的自相矛盾。由於墨子的倡導和啟蒙，墨家養成了重邏輯的傳統，並由後期墨家建立了第一個中國古代邏輯學的體系。此邏輯學體系就是兼愛、非攻、規矩。

作者：張小平

圖攝於2017年5月23日

文作於2017年5月23日

圖文均屬原創

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