《金瓶梅》3大女主角有何「性」嗜好？

潘金蓮的沉淪：與《水滸傳》里潘金蓮反抗張大戶淫威的「烈女」事迹不同，《金瓶梅》里的潘金蓮天性風流婉轉，18歲被張大戶收用。張大戶懼內，這才把金蓮白送給武大，而武大心安理得地享受著老婆出賣肉體換來的物質利益。做男人到這份上，我只能想到「猥瑣」二字。

武松點燃了金蓮的慾火，又大義凜然地拒絕，恰在這時，英俊多金的西門慶出現了，任憑哪個年代，這樣的男人都毫無例外地能獲得世俗女子的歡心。沒費什麼功夫，金蓮就出軌了，繼而毒殺親夫。

金蓮把西門慶當作救命稻草，但西門慶其實只是玩玩而已。武大死後，西門慶冷落了金蓮一段日子，先是娶孟玉樓，後來嫁女兒，總之男人想甩女人的時候，便會找出各種各樣的借口。金蓮不依不饒，為躲避武松復仇，西門慶匆匆娶了金蓮。

才進西門府，西門慶就在外麵包養妓女李桂姐，半個月不回家。金蓮相思難熬，寫下一封情書：「孤眠心硬渾似鐵，這凄涼怎捱今夜?」這文雅的辭令，很難想像出自一個市井女性之手。果然，在《金瓶梅》後文中，潘姥姥說，金蓮小時候上過三年女學，因為父親病故，才去了王召宣府習彈唱。古代女子識文斷字者少，而金蓮的父親，區區一個裁縫，居然送女兒讀書，可見見識不凡。

金蓮的情書，沒有感動西門慶，反遭來嘲笑。西門慶到底不是飽讀詩書的賈寶玉，他怎懂得「憐香惜玉」?金蓮在失望中，和琴童勾搭，繼而與女婿陳經濟行淫，慾海沉淪。為了討得西門慶的歡心，金蓮心甘情願地接受西門慶的各種變態性行為，而雲雨時索金索銀。

金蓮如是淫亂，死不足惜，惟獨她的死，頗令我感動。西門慶病逝，金蓮被逐。武松找到王婆，說要娶金蓮。金蓮在簾內聽見武松的聲音，又偷偷看他，心想：「這段姻緣，還落在他家手裡。」不等王婆叫，自己出來，同意婚事，到底還是愛武松啊。王婆嘲諷道，「還吃舊鍋里粥去了。」金蓮義無反顧，嫁給無權無勢的武松，當夜，被武鬆手刃剖心……

我一直認為，金蓮其實很想自主的，她越是想成為自己身體的主人，就越陷入情慾的怪圈，成為慾望的動物。她以為她的偷情是對男權的反抗，卻不斷成為男人的玩物。除了花容月貌，金蓮一無所有，她的琵琶曲，她的詩詞歌賦，不論是張大戶、西門慶，還是武大、武松，都不是「知音」。假如金蓮家庭條件再好些，相貌平常些，沒有那麼多才藝，也不夠聰明，或許，她能像吳月娘一樣，沒有愛過，沒有恨過，容忍丈夫的尋花問柳，守貞持家，如大部分中國女性一樣，將青春激情湮沒在無情的歲月中，一生庸碌卻平安。

春梅的放縱：《金瓶梅》三大女主角，潘金蓮、李瓶兒的人物性格、情感脈絡基本完整、清晰，唯獨龐春梅，當她那嬌媚的形象漸漸生動，戲份越來越重，她的內心卻愈發模糊，很多行為，讓人摸不清頭緒。

春梅先是伺候正房吳月娘，後來成為潘金蓮的丫鬟。《金瓶梅》里丫鬟何其多，玉簫、迎春、元宵兒……這些丫鬟多半為男主子所淫，春梅也不例外，她亦是西門慶收用的丫鬟之一。小小一個丫鬟，居然能和潘金蓮、李瓶兒這兩位最為風光的姨太太並列為《金瓶梅》女主角，可見其不一般。

潘金蓮的放縱，緣於在一次又一次情感危機中對男性的失望，轉為自甘墮落;相較而言，春梅有些毫無緣由地沉淪慾海。西門慶看上春梅，春梅不曾像《紅樓夢》里鴛鴦那般激烈反抗，卻也不像襲人般半推半就，她就像金蓮的禮物一樣，落入西門慶手中。對於這樣的命運，春梅沒有過任何不滿，或者在西門府大環境下，這都是稍有姿色的丫鬟躲不過的一劫，更何況西門慶英俊多金，總比武大、蔣竹山那種「窩囊廢」強得多。

春梅縱然被收用，也沒能進入姨太太編製，這很尋常，不是每個丫鬟都有機會像孫雪娥一樣被提拔。所以，春梅第一個看不順眼的就是孫雪娥，幾番挑釁，一再迫害，最終導致雪娥之死，不可謂不心狠手辣。

比較有意思的是，春梅對金蓮赤膽忠心，百依百順。西門慶病逝，春梅撞破金蓮與女婿陳經濟姦情，金蓮無恥地要春梅也和陳經濟發生關係，才能作罷，春梅居然也從了。此後，三人狼狽為奸，淫亂無度。這一過程，小說沒有對春梅內心進行細膩的描繪，我們無從得知春梅究竟怎麼想的?春梅委身西門慶，因西門慶是說一不二的男主子，陳經濟算什麼?他不過是一直在西門慶庇護下油頭滑腦的小女婿而已;那麼，我只能妄自揣測，春梅與金蓮間有超越姐妹的情誼，為了金蓮，春梅什麼都願意付出。

春梅的「絕俗」，在西門慶死後，愈發張揚。她懷著陳經濟之子嫁到周守備家，備受寵愛，執掌家政大權。除了陳經濟，她勾搭下人，縱慾而亡。春梅幾成「性的人」，任由慾望蔓延，不顧倫理道德。從某種程度說，春梅將男人視為性工具，沒有一點恥辱感。問題是，身體的放縱是否真的能替代心靈的愉悅呢?

小說中，春梅撒潑罵人，與金蓮伶牙俐齒，相映成輝，我常看得一身冷汗。假如一個男人有金蓮、春梅兩位情人，他一定日子不好過，弄不好真會像西門慶一樣英年早逝。偏偏金蓮、春梅這種刁鑽精怪的，惹男人疼愛，西門慶便如是。在金蓮、春梅同仇敵愾下，柔婉溫順的瓶兒被生生氣死，而西門慶也無力保護之。所以，這世道，永遠是「會哭的孩子有奶吃」，不哭不鬧的，就等著「落花流水」吧。

李瓶兒的二奶生涯：《金瓶梅》中的李瓶兒是標準的古典美人，小巧玲瓏，皮膚白凈，瓜子臉，兩彎細眉，千嬌百媚。她本是高幹梁中書的妾，因正室跋扈狠毒，只能住在外院，這是瓶兒第一段「二奶」生涯，類似史上那些被「大奶」迫害的著名「二奶」魚玄機、馮小青。

在嫁給西門慶之前，瓶兒的精明潑辣不亞於潘金蓮，並且比金蓮更有手腕，一步、一步實現了人生財富的原始積累。當年李逵大鬧梁中書府，瓶兒帶著一百顆西洋大珠、一對鴉青寶石上東京投親，繼而嫁給花太監的侄子花子虛，實際上是花太監的秘密情人，花太監死後，給瓶兒留下豐厚的財產。

遇見西門慶，瓶兒的命運開始轉折，她活活氣死了花子虛，趕走了蔣竹山，倒貼錢財，硬要嫁西門慶，再一次加入到「二奶」的隊伍中。新婚夜裡，西門慶的一頓馬鞭子，徹底馴服瓶兒，瓶兒再也沒有像當初給花子虛、蔣竹山臉色一樣，對待過西門慶。在西門慶面前，瓶兒雌伏溫順。因為西門慶在性上征服了瓶兒，所以瓶兒變得老實規矩了。

第一次做「二奶」時，瓶兒只需應對梁夫人這一個惡婆娘;第二次做「二奶」，瓶兒要面對吳月娘、李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥、潘金蓮五個厲害的女人。瓶兒以為自己贈首飾，便可收買姐妹們的心，卻不知「人心隔肚皮」，西門府的人個個都是「披著羊皮的狼」。瓶兒屢次遭金蓮迫害，一味忍氣吞聲。這第二段「二奶」生涯，無疑比第一段更狼狽，好歹第一段還賺了一百顆西洋大珠，第二段，瓶兒的財富只出不進了，而心靈所受煎熬遠勝第一段。

瓶兒香消玉殞，好像是必然的，在妻妾成群的大家族，誰是弱者，誰就註定被踢出局。好比現在的職場，如果你不能智勇雙全，馬上就有人踩著你往上爬，「柿子撿軟的捏」，人在很多時候沒有擺脫欺弱怕強的動物性。所謂「仁慈」，更像是一個宗教符號，每個人都熱衷於當「看客」，人人都說瓶兒好，卻沒有人能仗義執言，教訓金蓮。

瓶兒死前，對家人百般囑託，映射出她的善良與寬厚，她的死也使西門慶流露出「情痴」的一面。臨死時，瓶兒忽地顯出智慧來，她清楚地知道「人走茶涼」的道理，「就是我的靈，供養不久，也有個燒的日子……」果不其然，在西門慶死後，吳月娘命人燒了瓶兒的靈床、畫影，體現了月娘對瓶兒的嫉恨。

《金瓶梅》里，同是守寡的富婆，與瓶兒相比，我更欣賞王招宣的遺孀林太太，寡居的她依舊把自己打扮得花枝招展，西門慶不過是林太太的情人之一。林太太和西門慶才是棋逢對手，彼此都把對方當作性伴侶，而不涉及情感、婚嫁，好說好散，更符合女權時代的性法則。瓶兒假如像林太太一樣，守著財產，沒事會會西門慶，何嘗不比在西門府委曲求全強得多呢

金瓶梅毀三觀!武松曾向潘金蓮求婚

《金瓶梅》中的武松，繼承了《水滸傳》中武松的一貫性格，卻將其掩蓋在英雄面目下的陰暗心理暴露無遺。在十字坡中，面對賣人肉包子的孫二娘，武松極盡挑逗、調戲之能事，就證明武松並非一個正人君子。在他英雄的背後，其實有另一個狂野的自我。其實，有又幾個人不是帶著面具生活?真正坦誠相對，只怕如刺蝟一樣，彼此都會受傷。

在西門慶死後，潘金蓮被正室吳月娘看出家門，發放到王婆處寄賣。王婆開價要一百兩，可前來看貨的一些老爺們只肯出六七十兩，於是一直沒有談成。而此時武松恰巧遇上大赦，免去了鴛鴦樓殺人罪，就回到了清河縣，依舊在縣當差，還做都頭。

一切貌似回到從前，其實在平靜的冰面之下，卻暗流洶湧。一天，在街上武松遇到了武大以前的鄰居姚一郎，找到了武大前妻的女兒迎兒。武松重新回到武大家中，把十九歲的迎兒也接到家中，一處居住。這時，有人告訴他：「西門慶已死，你嫂子又出來了，如今還在王婆家，早晚嫁人。」武松一聽，記在心頭。作者感嘆道：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

在旁人看來，潘金蓮雖然嫁給了西門慶，但此時西門慶已經死了，潘金蓮又恢復了自由身。「你嫂子又出來了」，一句「嫂子」韻味無窮，一個「又」字讓人浮想聯翩。是否左鄰右舍都知道潘金蓮曾經喜歡武松，或者說，如果潘金蓮跟了武松，大家也不會覺得奇怪，反而會感嘆肥水不流外人田呢?

可是，此時的武松，完全沒有存一絲風花雪月的念頭，他所想的，就是如何殺死自己的嫂子，殺死那個叫做潘金蓮的女人。武松來到王婆家中，表示要娶潘金蓮，話說的非常誠懇，連一向姦猾的王婆都信以為真：「我聞的人說，西門慶已是死了，我嫂子出來，在你老人家這裡居住。敢煩媽媽對嫂子說，他若不嫁人便罷，若是嫁人，如是迎兒大了，娶得嫂子家去，看管迎兒，早晚招個女婿，一家一計過日子，庶不教人笑話。」

本來潘金蓮看到武松來了，「連忙閃入裡間去」。是潘金蓮害怕武松嗎?根本不是。在潘金蓮的一生中，雖然有很多男人，可是能讓她心動的只有兩個人，一個是給了她無數快樂的西門慶，一個是冷漠無情拒絕她的武松。看到武松，這位很久不見，卻一直心中難忘的男人，潘金蓮第一反應是躲起來。看看武松如何，在做打算。想必她心中也在猜想：我二叔來王婆家幹什麼?莫非是來贖買我做娘子嗎?

武松的話，打動了潘金蓮。西門慶死了，我嫂子出來了。一個「我」字，讓潘金蓮當何等喜悅。若是不嫁人便罷了，若是嫁人，想讓潘金蓮回家看管迎兒。武松不是西門慶，沒有那些油腔滑調，說不來那些海誓山盟，可是能說出為了看管侄女，娶的嫂子回家，已經是天大的幸事。

迎兒都已經十九，還要看管什麼。而最打動人心的還是那句「一家一計過日子」，在潘金蓮的一生中，從來都不計較什麼金錢名位，就算是她西門慶通姦，後來又嫁入西門家，也根本不是貪圖西門慶的家產。潘金蓮一生最渴望的，就是「一家一計過日子」，有個配的上自己的男人，永遠疼自己愛自己的男人。

潘金蓮大喜，就等不得王婆叫他，自己跑出來了出來，她說：「既是叔叔還要奴家去看管迎兒，招女婿成家，可知好哩。」三十二歲的女人了，還是這麼單純，完全忘記了當初武松是如何厭惡自己，忘記了自己手上曾經染滿武大的鮮血。此時的潘金蓮滿眼都是這位打虎英雄，這位有千百斤力氣的男人。

自己心愛的男人答應娶自己了!這時候難道還要講究什麼禮儀，講究什麼矜持?當武松送給王婆一百兩，又另外給王婆五兩，就催促王婆和潘金蓮快點過門。王婆心花怒放，完全沒看武松此時陰沉著臉色，還取消武松：「你今日帽兒光光，晚夕做個新郎」。

在回稟吳月娘的時候又說：「兔兒沿山跑，還來歸舊窩。嫁了他家小叔，還吃舊鍋里粥去了。」看語氣，王婆是不相信武松是清白的，若非當時有染，此時怎麼肯娶潘金蓮。而潘金蓮幾經輾轉，竟然回到舊時窩中，也讓王婆很是感慨呢。王婆的言語當中，沒有一絲對潘金蓮的譴責，反倒是有幾分慶幸了。

潘金蓮讓武松心驚肉跳的色情勾引藝術

潘金蓮自打在《水滸傳》和《金瓶梅》中成名之後，就一直成為中國文化的熱點人物，以致如今家喻戶曉，無人不知。雖然數百年來，她一直被訂在歷史的恥辱柱上，成為美艷、淫蕩、悲哀三位一體女人的典型!但是，也有不少人同情她的遭遇，羨慕她追求自由、反抗舊倫理的勇氣。

其實，潘金蓮首先是一個美女，然後才成為蕩婦的。那麼，潘金蓮到底有多美，竟讓男人不顧死活拼上性命也要追求與她一度春風呢?這還要從潘金蓮的身世和際遇說起。

潘金蓮自小命運堪憐，七八歲就被賣到清和縣的張大戶家做使女。豈料長大之後，窮人家的女兒偏偏生有一身姿色，肌膚勝雪，嫵媚生香。誰想羊肉落在色狼的嘴邊，好色的張大戶自然不肯放過她。可憐潘金蓮此時正是個懷春的姑娘，雖然也有夢想，但她中意的情郎，顯然並不是張大戶這樣的人。

潘金蓮無疑又是一個聰明的女子，知道好女不吃眼前虧的道理，她便在悄悄地答應了張大戶之後，卻又偷偷帝告訴主人婆，適時拿奸……就這樣張大戶狐狸沒逮著，反惹了一身騷。於是，他想出一個報復女人最惡毒的法子，救是倒賠嫁妝，把潘金蓮白送給武大郎。從此，揭開了潘金蓮從美女到蕩婦悲劇人生的序幕。

武大郎何許人也?為何讓張大戶如此慷慨大度?原來武大郎是個醜陋的侏儒，人稱三寸丁谷樹皮，三分像人，七分像鬼。如果只是這樣也罷了，關鍵的是武大郎沒有性能力，連「愛情」一下的能力都沒有，既不能滿足潘金蓮的肉體，也不能滿足她的精神，更不能保護貌美如花的妻子，致使潘金蓮常常受到無賴的戲弄，不但無情侮辱了潘金蓮的肉體，也徹底摧垮了她的心靈。

人們是無法想像，潘金蓮是如何在別人的歧視目光下，走進武大郎的花燭之夜的新婚洞房的?又是如何在拜過天地、成為夫妻之後的一個個漫漫長夜備受煎熬的?儘管潘金蓮出身於一個使女，不怕吃苦，不怕受累，但她畢竟是個女人，一個正常的女人，她需要過正常女人的生活。於是她選擇了紅杏出牆，也選擇了她悲劇的人生。

一次說是偶然，其實也是必然的相遇，使她的人生的目標有了新的定位。這就是當她的小叔子武松景陽崗打虎成名之後，她首先選擇了這位後來成為梁山好漢的打虎英雄。

潘金蓮選擇勾引武松始於一個雪花紛飛的冬天，武大出門賣炊餅不在家，已經當上捕快都頭的武松去衙門裡點名完畢，提早回到家裡，一進門發現潘金蓮早升起了火，準備好了酒菜。《水滸傳》和《金瓶梅》大概都有這樣的一段描寫：

那婦人早令迎兒把前門上了閂，後門也關了。卻搬些煮熟菜蔬入房裡來，擺在桌子上。武松問道：」哥哥哪裡去了?」婦人道：」你哥哥出去買賣未回，我和叔叔自吃三杯。」武松道：」一發等哥來家吃也不遲。」 婦人道：」哪裡等的他!」說猶未了，只見迎兒小女早暖了一注酒來。

武松道：」又教嫂嫂費心。」 婦人也掇一條凳子，近火邊坐了。桌上擺著杯盤，婦人拿盞酒擎在手裡，看著武松道：」叔叔滿飲此杯。」武松接過酒去，一飲而盡。那婦人又篩一杯酒來，說道：」天氣寒冷，叔叔飲過成雙的盞兒。」武松道：」嫂嫂自請。」接來又一飲而盡。武松卻篩一杯酒，遞與婦人。婦人接過酒來呷了，卻拿注子再斟酒放在武松面前。

那婦人一徑將酥胸微露，雲鬟半挽，臉上堆下笑來，說道：」我聽得人說，叔叔在縣前街上養著個唱的，有這話么?」武松道：」嫂嫂休聽別人胡說，我武二從來不是這等人。」 婦人道：」我不信!只怕叔叔口頭不似心頭。」 武松道：」嫂嫂不信時，只問哥哥就是了。」 婦人道：」啊呀，你休說他，哪裡曉得甚麼?如在醉生夢死一般!他若知道時，不賣炊餅了。叔叔且請杯。」

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在這裡，潘金蓮出手就來個欲擒故縱，但卻是十分強而有力的色誘藝術的展現。她問武松是不是在外面養了女人?這話說來雲淡風輕，但卻是擺明了要剝去武松的」道德」假面。武松爭辯了半天，還要她不信去問武大，正好給了潘金蓮機會數落武大一番，表明她看不起武大的意思。

這種輕描淡寫的挑逗味道，恰像跳脫衣舞一樣，從外面往裡面一層一層把衣服剝掉的挑逗過程。潘金蓮對武松的挑逗，就是她先把武松最外面那層道德禮教的衣服剝開，再剝掉自已早已厭倦的那件叫做」婚姻」的衣裳，一件一件地剝落，一步一步地挑逗，直到兩個人都一絲不掛地露出赤裸裸的情慾肉體為止。

連篩了三四杯飲過。那婦人也有三杯酒落肚，鬨動春心，哪裡按納得住。欲心如火，只把閑話來說。武松也知了八九分，自己只把頭來低了，卻不來兜攬。婦人起身去燙酒。武松自在房內卻拿火箸簇火。

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婦人良久暖了一注子酒來，到房裡，一隻手拿著注子，一隻手便去武松肩上只一捏，說道：」叔叔只穿這些衣裳，不寒冷么?」武松已有五七分不自在，也不理他。婦人見他不應，匹手就來奪火箸，口裡道：」叔叔你不會簇火，我與你撥火。只要一似火盆來熱便好。」

當潘金蓮用手去碰觸武松肩膀，挑逗的層次再度被拉高─從身外之事跳到身體本身了。潘金蓮的肢體碰觸絕對是個逾越，但她卻用：」叔叔只穿這些衣裳，不寒冷么?」來合理化她的行為。潘金蓮在這些方面絕對是聰明而有天份的，她擅於用隱喻的功力一點也不下於當代最優秀的文學家。

你可以看到，當她順手奪過火箸，對武松說著：」我與你撥火，只要一似火盆來熱便好。」這一句聽來合情合理，卻又直接撩撥武松內在慾火的雙關語，雖然多麼生動、自然，但在武松聽來卻感到莫名的心驚肉跳，以致他竟然推了這位美女嫂嫂一把。

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就這樣，潘金蓮為了向打虎英雄武松示愛，以向武松敬酒為名，表露她的仰慕之情。潘金蓮身著暴露的內衣，施展她優美的身材，風情的魅力，希望以此吸引武二郎的垂青，「那婦人一徑將酥胸微露，雲鬟半挽，臉上堆下笑。」

潘金蓮為什麼如此，無非認為這種暴露的內衣可以展現她女性身體曲線和凝聚在她身體上的性感之美。然而，落花有意，流水無情，在武松的面前，潘金蓮的暴露酥胸的色誘藝術失去了艷光四射的魅力。

潘金蓮在這樣出師不利的情形下，終於鬼使神差的撞上了西門慶，讓她的性感之美和色誘藝術終於有了用武之地。即便是煙花巷裡的祖宗、風月場上的班頭的西門慶，在潘金蓮的萬種風情面前，也不禁心蕩神迷，不能自持。

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他不顧潘金蓮的那個打虎英雄小叔子的利害，猛追潘金蓮以求春風一度，無疑是「老鼠給貓做三陪」那種要風流不要命的男人。於是，一番雲雨，百般恩愛，這一對被人們稱之為史上最放蕩的男女，躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

潘金蓮究竟有多美?《金瓶梅》似乎描寫得更為詳細。其中第四回里寫道：「卻說西門慶在房裡，把眼看那婦人，雲鬟半挽，酥胸微露，粉面上顯出紅白來，一徑把壺來斟酒，勸那婦人酒。一回推害熱，脫了身上綠紗褶子。

《金瓶梅》第二十八回在西門慶扶潘金蓮到房中時又寫道「脫去上下衣裳，著薄纊短襦，赤著身體，婦人上著紅抹胸兒……兩個並肩疊股而坐……西門慶一手摟著她的粉頸，一遞一口和她吃酒，極盡溫存之態。睨視夫人云鬟，酥胸半露，妖眼乜斜，猶如沉醉楊妃一般。

然而，就是這樣美得像楊貴妃一樣的女人，卻是西門慶的奪命追魂之人。《水滸傳》寫的是西門慶的死在武松的手下，《金瓶梅》寫的是西門慶死在潘金蓮的床上，其實，無論哪一種死法，無疑都是西門用潘金蓮的美色，為自己挖下的人生的墳墓。

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「三寸氣在千般用，一日無常萬事休。」潘金蓮最後也死在自己的小叔子武松的刀下，是她的這個心目中的第一情人成就了她人生最後的悲劇。其實，縱觀潘金蓮悲劇的一生，可用兩個字概括：這就是「美色」。

當然，潘金蓮的悲劇不僅是她個人的悲劇，更是時代的悲劇和社會的悲劇。在男權的社會中，即便是再美麗的女人也是身不由己的。但值得一提的是，作為一個正常的女人，無疑大都是寧願做西門慶的斷頭情人，也不願做武大郎的窩囊老婆，潘金蓮就是最典型的一例。

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