李林國學：中國人屬人的三類世界

繼續前文中國人屬神的三類世界的連載。

這是屬神的是彼岸世界。同時，中國人認為彼岸的世界張力太強了，只有死後才能到達，又設定了屬人的三類世界，分別對應儒家、佛家、道家的世界。就是說更看重此岸世界，看重現實的生存狀態。中國的哲學，應該說是現世的哲學，現實世間的一種哲學主張。

對於大部分的中國人來講，現實世界的生存環境，理想中的最高境界是什麼呢？就是武陵世界——桃花源。「不知魏晉，無論有漢」，這就是桃花源典故。你也不用到西方極樂凈土，武陵世界就很好。因為中國是農耕的社會，在武陵世界中，人照樣耕作、娶妻、生子，它和正常人間的作息一模一樣，只不過它沒有戰亂，沒有賦稅，沒有徭役，沒有「苛政猛於虎」那些東西，那是一個類似烏托邦似的人間。它是人間的，不是彼岸的，。「不知有漢，無論魏晉」的桃花源的世界——武陵世界，那是絕大多數中國人理想中的生活的狀態。

對於那些修道的道家真人來講，說我暫時還沒有修成仙，沒有脫離軀殼，怎麼辦？最好一個「終南世界」。終南世界，就是終南山隱士居住的地方。

據說現在陝西終南山還有一個當代隱士群體，老外還專門採訪寫了一本書，叫《空谷幽蘭》（美國漢學家比爾·波特在中國尋找隱士的記錄書籍，主要圍繞他在終南山尋找隱居的隱士而作，並對中國的隱士文化做了自己的看法和評價。全書多採用白描的手法，自由隨性，又極富感染力。該書出版之後，引起了海外學習和研究中華文化的浪潮。）

在終南山，武夷山的後山，據說還有一些煉丹的、修仙的一些就道家的真人（隱逸這一派），他們修道為主，它們主要價值訴求是能成為神仙。他們在終南世界中，過著一種基本上以隱居為主的生活。這是隱士的世界——真人隱居的世界，這是道家在現實中推崇的世界。

據說現在去終南山修行的又越來越多了，我也有朋友在那一兩年都不出來了！

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