如瑞法師：怎樣「吃」出功德？

佛法很高深，所以我們要學習。學的道理越多，在生活當中就越會應用。例如吃飯，學佛的人和不學佛的人，這裡面就會有差別。 從表相上說，出家人用缽吃飯，吃飯時也有很多要用心的地方。

如見到空缽時，他要想到空掉自己的一切煩惱;當盛滿飯食的時候，要想到能讓自己具足佛法。拿起勺來吃飯，吃第一勺，要發願誓斷一切惡，無一惡不斷;第二勺，誓修一切善，無一善不修;第三勺，誓度一切眾生，無一眾生不度。也就是發願要幫助所有的人，乃至幫助六道所有的眾生，讓他們都能離苦得樂。

所以，要是懂得吃飯，那麼就能口口善願，口口用心的。 同時還要想到怎麼樣去念眾生的恩。當一缽飯現前，會想到這一缽飯來之不易，要通過農民在田裡播種、耕耘、鋤草、收穫，然後經過工人加工、搬運，乃至於到寺廟裡把它做成飯食。這中間，經了多少人的手，經過了多少人的辛勤付出!所以我們要懷著一顆感恩的心來吃這一頓飯。

在世間，小孩子讀書會學到李紳的詩：「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」這只是停留在表面的層次上，我們學佛的人還要觀想到更深的一層。要懂得感恩，知道我們生活在這個世間都是互相關聯的，和眾生有著直接或間接的聯繫。

所以我們不單要吃飯時心存感恩，乃至於穿衣住房等，一切時處都要充滿對眾生的感恩。

——如瑞法師

在佛門中，學道者吃飯時，要觀想：

計功多少，量彼來處：面對供養，要算算自己做了多少功德，並思量粒米維艱，來處不易。

忖己德行，全缺應供：藉著受食來反省自己，想想自己的德行受得起如此供養嗎？

防心離過，貪等為宗：謹防心念，遠離過失，對所受的食物，美味的不起貪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。

正事良藥，為療形枯：將所受的食物，當作療養身心饑渴的良藥。

為成道業，故受此食：要藉假修真，不食容易飢餓，體衰多病，難成道業；但是如果貪多，也容易產生各種疾病。所以必須飲食適量才能資身修道。

吃一頓飯要把它與佛法結合在一起，能如此，即使硬如鋼鐵的食物也能消化；反之，就是滴水也難以消化。因此，佛門中過堂有一語："五觀若明金易化，三心未了水難消。"

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南無阿彌陀佛

五台山文殊道場

卍金榜題名！

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