宰相系列：一個「雞蛋」的功勛

李大嘴 大嘴讀史

——史料摘譯——

原文：

周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。」——《史記·魯周公世家第三》》

譯文：

周公告誡伯禽說：「我是文王的兒子、武王的弟弟，成王的叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭髮，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之後，千萬不要因為有國土而驕慢於人。」

1

現在我們說起周公，一般指兩個人，一個人是新中國的周恩來總理，還有一個就是兩千多年前周文王的兒子、周武王的弟弟——周公旦。

周公旦就是今天的主角。

他是一個好弟弟，沒有伸手可得的王位沖昏頭腦。

他是一個好叔叔，一心輔佐自己的侄子。

他是一個好宰相，開疆拓土，建章立制，盡心儘力，一舉奠定了周朝八百年的統治。

有評價說，「孔子之前，黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已」。

2

周公有著一個現在叫起來很搞笑的名字。

周公姓姬名旦，姬旦，雞蛋？

但是，實際上沒那麼好笑。

一來，當時漢字的發音和現在有很大的不同；二來，當時雞並不只叫雞，更常見的是更細的分類，比如雉；三來，在當時，蛋叫做卵或者子。我們現在說的雞蛋很可能被稱作雉卵或者雞子什麼的。

所以，姬旦不等於雞蛋，並不是一個可笑的名字。

就像在十七世紀以前，「畢雲濤」其實還是一個挺響亮的名字。

3

姬旦是個好弟弟。

當周武王姬發當權的時候，姬旦是姬發最有力的支持者。

當時，姜子牙是國師，姬旦是輔相，實際權力介於宰相和副宰相之間，加上還有一層兄弟的關係，信任度方面不做第二人想。無論大事小事，姬旦都是哥哥最好的參謀。

在著名的牧野之戰後，姬家兄弟滅商成功。在勝利大典上，姬旦手中拿著大鉞，站在哥哥周武王的身邊，大鉞的形狀像一把斧子，是權力的象徵，這個時候姬旦的地位僅次於武王姬發。

革命成功之後，姬旦得到了魯國的封地，但他並沒有去魯國經營自己的一畝三分地，而是留在哥哥身邊輔佐操勞。

後來，周武王姬發病重，姬旦虔誠地祈禱，說如果上天需要帶走姬發，不如把自己帶走，哥哥姬發身負治國重任，沒自己那麼多才多藝，也沒自己那麼擅長服侍人。

也許是姬旦的虔誠感動了上天，第二天周武王的病就好了，周武王很感激自己的弟弟，把他祈禱用的東西統統封存收藏起來。

在我們今天看來，姬旦的祈禱是很無厘頭的，但是在人們普遍相信鬼神的三千多年前，弟弟的舉動無疑是真誠和無私的。

4

姬旦是個好叔叔。

老天爺要帶走周武王的念頭十分執著，後來周武王還是死了。

武王的兒子還是一個孩子，而且那個時候並沒有確立嫡長子繼承的制度，兄終弟及是很普遍的事情。

周武王從江山社稷出發，想把王位傳給姬旦，甚至連佔卜的程序也不需要，但姬旦毫不猶豫地拒絕了。

姬旦抱著年幼的周成王，讓孩子坐在自己的膝蓋上，接受各路諸侯的朝賀，從此盡心竭力輔佐侄子。

有一次，侄子病得厲害，姬旦就剪了自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說﹕「現在成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死吧。」侄子果然病好了。

雖說還是祈禱的老套路，但是真誠是沒的說的。

姬旦攝政七年後，主動把政事交還給已經長大的周成王，自己重新坐回到普通大臣的位子上。

5

如果說，姬旦只是輔佐兩代君主，也沒啥大不了的。實際上，姬旦做得事情遠遠不止這些。

或許我們會認為商紂王死了，周朝就統一天下了，但根本不是那麼回事。

周王朝建立了，但是實際佔領的土地也就是之前的領土到殷商首都附近這一片，東邊還有海量的土地並沒有真正納入周朝的管轄。

周圍商朝的餘孽虎視眈眈，自家陣營里也有不少不和諧的聲音。

姬旦做了三件大事。

第一件是政權層面，遷都洛陽，對新都城洛陽進行了大規模的土木工程建設，並且成立新軍保衛首都。

第二件是在戰略層面，「分陝而治」，他「立柱為界」，和另一位重臣召公奭（姬奭，雞屎？）一人管一邊，姬旦管理「陝之東」新佔領的土地，姬奭負責「陝之西」大後方的管理（陝西的稱呼就源於這裡）。

第三件是在軍事層面，姬旦東征，平定了叛亂，一舉剿滅五十個國家，將大片領土真正納入周朝的管轄。

漢代思想家賈誼評價周公說：「文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治於一身。

6

我們知道，中國有兩千多年的封建社會，而封建社會最初的雛形就是姬旦開創的。

從基本的分封制度，到相配套的嫡長子繼承法、井田制等，從區分尊卑貴賤的「禮」，到鞏固內部團結的「樂」，一手一腳都是姬旦搭建的。

而這一切，都是在姬旦輔政七年的時間裡完成的。

綿延兩千年的儒家學派，其最高政治理想就是姬旦施行的仁政。

孔子就是最大的「雞蛋粉」，他一輩子想乾的就是實現和完善周公創立的禮樂制度。

周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：「一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。」

雖然歷史上認為中國真正進入封建社會是在戰國時期，但可以說，姬旦是中國封建社會的先驅者和奠基者。

7

作為一個卓越的宰相，判斷力和執行力都是不可或缺的重要素質，執行力不用多說，輔政七年幹了那麼多事情就說明問題了。

那麼，姬旦的判斷力如何呢？

《史記》記載，姬旦為了幫助哥哥，並沒有到自己的封地魯國去，而是讓自己的兒子伯禽去經營這塊自留地。

三年之後，伯禽發來施政彙報，姬旦說怎麼那麼久，伯禽說，一切都要從頭來過，怎麼快得起來。

差不多同一時間，姜太公去了自己的封地齊國，五個月下來就把國家打理得井井有條。

姬旦說，以後魯國永遠也比不上齊國。

預言成真。

8

因為姬旦是後世為政者的典範，所以後人用他的名氣吸引眼球，搞出了不少侵犯名譽權的東西。

其中，最著名的就是周公解夢。

姬旦親自製定的周禮的確涉及了夢，並把夢分成了六大類正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢、懼夢。《周禮·春官》中明確提出六大夢。

後人把夢境細分化具體化，編出了《周公解夢》，在民間廣泛流傳。

9

看起來，姬旦是一個無所不能的全能型宰相，但是他也有一個無法戰而勝之的敵人，那就是——流言。

在輔政剛開始的時候，有人在周成王面前說他叔叔的壞話，在民間散布姬旦欺侮幼主、圖謀篡位的流言。

姬旦害怕了，逃到楚地躲避。

不久，天降大雨，雷電劈開了當年周武王收藏姬旦祈禱用品的盒子，周成王看完之後，才知道流言完全是胡說八道，自己叔叔完全是為了國家為了自己，所以就用隆重的禮儀把叔叔迎接回來。

唐代白居易說「周公恐懼流言日」，阮玲玉說「人言可畏」。

以前的信息傳送還不那麼發達，現在的人誰不是活在流言中呢？動不動就群起攻之，動不動就劇情反轉。

說別人的我們還可以圍觀，等到了說自己的時候呢？周公都無法抵擋的東西，我們小胳膊小腿怎麼辦？

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