不在一個頻道上，說的再多都是對牛彈琴！

文/琳嘯

物以類聚人以群分，牲畜沒有高低貴賤，只有老弱病殘、弱肉強食；人卻因為文明，而分出了高低貴賤，又因為語言分出了三六九等，更因為財富分出了自由與非自由。當我們彼與此的文明程度、文化程度、語言掌握程度、財富積累狀況、身體狀況、家庭背景、朋友交際圈等等各方面出現差距的時候，我們彼此所看到的世界那也就不一樣了。這個時候的兩個人甚至是一群人肯定能分出個一二。古人言：武無第二，文無第一。從此看來這個約定俗成的標杆，便顯得不夠精準了。

在一定層面上而言，我們生活在這個社會上，每時每刻都在進取。穿衣吃飯、出門上班，每天都在進取。吃飯是為了攝取能量，將身體維持在一個更為健康的狀態。上班是為了積累財富，儲備儘可能高質量、儘可能多的生活必需品。當然，我們所要求的一切都是生活必需品，包括情感上的滿足、精神上的愉悅。要想生活的好，就得進取；從而產生了一個看不到摸不著，卻分明可以感覺到的稀有物種，那就是「相處」。

人跟人的相處，自打從娘胎里誕生的那一刻便已然開始了。最先便是在胎腹中與母體各器官的相處，當胎兒的進取方式產生異常的時候，便會衍生許多問題出來。其中，重中之重就是胎兒能否順利出生。這便是進取，實驗證明一個胎兒的產生，是一個強者的崛起；數以億計的精子只有一個能成功存活，這本身就是進取。在這個過程當中，便有著一種無形的相處方式；射出精子的存活時長只有24小時，這個生命是短暫的，所以只有最強的那一個才可以成功得到生存體，得以繼續生存下去。這當中雖然沒有廝殺，卻有著競爭，這便是一種相處。所以說，這其中肯定會分出一二，也只能分出一二；一便是生，二便是死。

我們出生之後，在生命之初都是同一個起點，都是第一。我們來到社會上之後，依然固守著原有的相處方式；而這時候的相處方式相對而言沒有最初難么殘酷，卻也不容樂觀，肯定也會分出個一二來。當然，這個時候的一二，就沒有百分之百的生命之憂了，頂多是生存狀態差，生存質量差而已。在這之中唯一不變的就是進取，進取者生，落後者亡。所以，無論我們的社會如何的文明，這一點從始至終都僅僅跟隨者我們。

這個時候就要談到相處結果了，有了相處，就會有結果。人與人的相處結果無非兩個，一個是和諧，一個是不和諧。那麼，和諧的基礎是什麼呢？回到生命最初，我們都剛從娘胎里出來那一刻，那麼我們都處在一的位置，所以我們的相處是非常和諧的。但是，在感覺到切換了環境之後，即從同是精子，到娘胎，到步入社會；就以社會這個環境來說，我們便不再和諧，不再站在同一起跑線上。所以人打一出生便分出了高低貴賤。

當我們彼此的物質、文化、性別、財富都不在一個頻道上的時候，我們只能聽得到我們自己調頻上的頻率，卻永遠無法體會另一個頻道上的內容。所以我是我，你是你；這當中永遠都存在著差距。除非同時吃飯，同時睡覺，同時刷牙，同時洗臉；並且要用同樣的床，同樣的褥子，同樣的牙刷，同樣的牙膏，同等分量的水；否則我們無法做到沒有差距，也無法拒絕高低貴賤。雖然我們都有著同樣的相處力量，卻也只能望著一二、高低貴賤，而愛莫能助。但是，有一點，我們必須得承認，那就是：你在你的頻率上永遠是第一。

如果這樣說很模糊的話，那麼舉個例子我們就會很清晰的感覺到「一二」。當我們同時以同樣的標準做同樣的事情的時候，也就是見證奇蹟的時候。一者生，二者死。比如說同時起跳障，障礙的高度是20厘米。其中，小孩與殘疾是跳不過的（必須是依靠自身的力量起跳，不能藉助工具）。所以不會說話的小孩子二的世界，我們大人是不會懂的。你要是對他們說話，他們是不會懂的。

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