鬼斧神工——童永全大師木雕唐卡專場

第276期

成都金銅佛造像特種工藝研究製作所

《湧泉制藝》工作室

- - -湧泉制藝- - -

專場名稱

鬼斧神工——童永全大師木雕唐卡專場

拍賣會

2017春季藝術品拍賣會

拍賣公司

中貿聖佳國際拍賣有限公司

預展時間

2017年6月5日10:00-20:00

2017年6月6日10:00-13:00

拍賣時間

2017年06月06日20:30

預展地點

北京燕莎中心凱賓斯基飯店（北京市朝陽區亮馬橋路50號）

拍賣地點

北京燕莎中心凱賓斯基飯店（北京市朝陽區亮馬橋路50號）

拍品數量

8件

- - -湧泉制藝- - -

西方極樂世界凈土

烏木

帶邊框尺寸：73.0cm×101.0cm×6.8cm

雕刻尺寸：53.6cm×75.0cm×3.5cm

估價：RMB50-60萬元

烏木是一種特殊的木材，是樹木埋藏於泥土之中，經歷上萬年的碳化而成。因此烏木屬於一種不可再生的材料。童永全先生的烏木作品常見於早期，因烏木大塊整料不好找尋，又價格飛漲，使現存的幾件烏木作品顯得尤為可貴。

在漢傳佛教中，凈土宗是漢傳佛教重要宗派之一。其根源是大乘佛教的凈土信仰，以專門修行往生阿彌陀佛凈土之法門的一個宗派。《無量壽經》是凈土宗的主要依據經典。《西方極樂世界凈土》唐卡的原型，是18世紀西藏的布面繪畫唐卡，由此可知，凈土思想不只存在內地佛教，藏傳佛教也有。

凈土思想的根源來自大乘佛教的宇宙觀。大乘佛教的宇宙觀為：四方上下為「宇」、古往今來為「宙」；其內容包括時間上的過去、現在和未來，以及空間上的四維上下；蘊含有情世間與器世間的無窮無際。佛教提出的無窮無際的時間和空間概念出現在兩千多年前，而人類從十七世紀開始，才慢慢發現地球僅僅是一顆非常小的行星，這與佛教的「宇宙說」完全一樣。可是佛教「宇宙說」不止於此，大乘佛教的宇宙觀還認為，宇宙並不唯一，而是有很多個（這和現代的平行宇宙說何其相似），比如佛所的所在地就與我們不在同一個宇宙。這個佛的「宇宙」就是佛土、佛土，比如東方琉璃光世界、中央娑婆世界、西方極樂世界等。

阿彌陀佛居於唐卡中央，佛裝；雙手禪定印，手捧缽，缽中生長長壽草；疊加坐於蓮台之上。阿彌陀佛左右，是阿彌陀佛的的侍者觀音菩薩和大勢至菩薩。在阿彌陀佛周圍，刻各種本尊、菩薩、僧伽一百餘尊，象徵佛光無限，遍布一切虛空，讓所有眾生擺脫一切障礙，健康長壽。

時間能記住精品藝術只承認一流（節選）

——記研習湧泉木雕的初心

和靖

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湧泉木雕是童先生與西藏唐卡結下的緣份。童先生以木雕工藝創新唐卡的視覺形式引人注目。傳統唐卡為湧泉木雕提供了內容豐富而底蘊深厚的表現題材，同時，湧泉木雕開拓了唐卡的嶄新表現樣式，建造了一個隱於二維半空間的濃縮佛殿，佛文化的慈悲之光造就了湧泉木雕的鬼斧神工。在工藝美術的殿堂里，湧泉木雕開鑿出一個蓮花世界；在藏傳佛教的殿堂中，立體唐卡提升了信眾的宗教審美體驗。

湧泉木雕有著明朗的風格基調和技法基礎。這是漢藏佛文化藝術交流發展的成果。…………藏傳佛教萬神殿中那些莊嚴的法相，真切動人，可觸可感，呼之欲出，表現出湧泉巨大的創造力。簡括而言，西藏勉唐、嘎赤繪畫唐卡為湧泉木雕奠定了風格基調，漢地傳統四大木雕技藝則提供了傳承有序的技法基礎。因而，湧泉木雕實現了從平面符號到立體寫實的轉變，從二維造型向二維半造型的視覺思維轉變，從淺浮雕向深浮雕的轉變。就造型趣味來看，實現了明代金銅佛造像「永宣臉」與唐卡山水配景嘎赤風的結合。在漢藏不同審美品味上，實現了素雅木質材料與繁密圖案細節表現的張力平衡。

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湧泉木雕與湧泉玉雕、湧泉塑像有著深刻的內在聯繫，共同鑄造了湧泉制藝的「工匠精神」。單就湧泉木雕來說，她是湧泉制藝的絕活之一，童永全先生為之嘔心瀝血已經超過二十年。作為一名晚輩後學，我從初識童先生偉岸的人格到研習湧泉木雕傳承創新的試驗探索，粗粗算來，也近十年了。至今銘刻在心的，是童先生念念在茲的座右銘----「時間能記住精品，藝術只承認一流」。這一擲地有聲而又樸實無華的警句，透露出童先生對藝術的洞見，他敢於把自己的作品留待時間檢驗和歷史淘汰的勇氣，看上去有些許冷酷，實質卻展現出他擁抱藝術的熱忱。平日里童先生莊嚴的羅漢相、在香煙縈繞的工作室打磨細節緊鎖的眉頭、無時無刻都把自己的作品置於歷史和未來中去評判……這種種疊加的印象慢慢拼合起來，為我尋找到了理解童先生國博作品展的脈絡，在我看來，也許這可算作當代「工匠精神」的小小註腳。願湧泉木雕在童先生的帶領下，不忘初心，繼續前行。

- - -湧泉制藝- - -

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