道門禮儀及禁忌

最新 05-25

道門禮儀介紹各位善信,大家吉祥.今日貧道簡單的給各位善信介紹一下道教的禮儀.信徒在沒到廟裡拜神之前就應該做一些準備工作：

第一點:齋戒、淋浴,信徒在拜神的前一天晚上應該項要吃齋、吃素來滌身心神意，第二點：要淋浴，道教講究淋浴，沐的是身上的一些污垢，道教講人要清靜自已的心靈，也就是要洗心滌慮，第三點：在朝拜神仙的時候，善信都要做到衣冠整齊，你不能穿背心，穿褲叉，穿拖鞋，這樣是對神靈的一種褒瀆,第四點：應該要準備一些供品，第一是香、要請香;第二是花、供花;第三是水、可以供礦泉水;還要供燈;還有水果:一共是五種供品。

信徒到廟裡可以準備一些供養金，供養金可以供奉祖師，一般都是放在功德箱裡面，還有就是跟某位道長有緣的話，也可以供養道長，信徒到廟裡朝拜神仙，應該要知一些朝拜神仙白規矩，入了山門以後，信徒可以請香，朝拜高真神仙。走路的時候，一般都是靠左邊走、或者是靠右邊走，不能沖著中間走、不能當道走，走道的時候不宜高聲，在廟裡面、不宜喧嘩，應該是誠心定飛的，如果你是從右邊入、那你就是邁右腳,也就是說從東邊進去、你就從西邊出來，那麼從西邊出來、你邁的就是右腳，道教講進去從東邊進、出來的時候從西邊出，是順其自然、是根據太陽東升西落的自然規律，效法自然的具體體現。

道教燒香燒三炷香：燒三炷香是代表道教尊三寶，三寶就是道、經、師三寶，道、經、師三寶是道教最根本的信仰，燒三炷香：尊三寶以不忘三寶，第二，通過這個香煙（很短的香一枝）傳達信徒的心聲，用這個香煙傳達到聖真面前，第三，燒香也是道門五供養當中的香供養，用香煙來供養諸位聖真，表示自已用這個香來點燃自已的心香，常焚心香的大清靜。我們在燒香的時候是有一定的講究，三炷香在燒的時候，如果是用明火，不能用嘴去吹，應該上下扇滅、或者是用手扇滅，一般先插中間這一炷香（大手指頭與二指頭夾在香的三分之部位、中指壓在食指，小指申直）代表玉清元始天尊、也是道寶。然後再插左邊這炷香（也就是面對香爐的右邊）代表上清境的靈寶天尊，靈寶天尊也就是代表經寶、所以叫尊經寶。第三炷香就是插右邊的這炷（也就是面對香爐的左邊）是供養太清宮的道德天尊、代表尊師寶；三炷香就是代表道、經、師三寶。

燒香的時候要用左手燒香，因為左手是善手、插香的時候也同樣是左手，插香的時候還有一個要求是什麼呢？就是說三炷香一定要插平、要插直，香與香之間不能過寸。道教認為過寸、神不信，而且說寸心感神，要把香插直、插平，這需要你誠心定氣方能做到。

燒香也是告訴我們很多道理，為什麼要插平是要求你心平氣和，為什麼要插直是讓你心地正直，為什麼要插寸、就是要寸心，這就是燒香的基本的規矩。有些信徒覺得香啊，燒得越多越好，燒得越好神就越靈，香燒得越大越好，越大神就高興，其實不是那麼回事，你只要心誠、一炷香就可以了，我們說一炷真香通信去，上聖高真降福來，只要你誠心燒一炷香就可以了。

道教供果：講究金、木、水、火、土五行，只要是時新的五果都能夠供奉聖真，只要是時新的五果都能夠供奉聖真，供果在供之前，要洗乾淨、擦乾，供的果以圓形水果為宜，圓取其圓滿之意，一般供果的時候、蘋果是取其平安之意；桔子取其大吉大利；橙子是心想事成；香蕉是發財果，一般做生意的人比較喜歡供它；彌猴桃也是圓形的水果，取其圓滿之意；葡萄因為個數比較多，取其碩果累累之意；都有吉祥的含義。供果當中有幾樣水果是不能供奉神仙的，第一樣是李子、李子不能供奉太上老君，因為太上老君姓李，所以避諱、不供之。石榴不能供奉真武大帝，因為石榴的籽是要通過便道以後才能發芽生長，有褒（謝）瀆神靈之意，所以不能供奉石榴，梨也是不能供的，一般的人是會忌諱梨有分離之意。黑棗是不能供奉神仙的，這呢就是供果的一些忌諱。

供果一般呢五個為一盤，一堂一共供五盤，以時新的水果為宜，供瓜類水果有一個忌諱，必須供一個、不能供半個。道教的殿里一般都是三尊神仙，比如說老律堂裡面一共供奉的是七位神仙，七位神仙的話，我們先給中間的這位神仙磕頭，磕完頭以後，再給東邊的這幾位神仙磕頭，然後再給西面的這位神仙磕頭，因為道教講，東方是屬青龍，西方是屬白虎，東方主生，那麼先給青龍方神仙磕頭。在磕頭的時候，我們怎麼稱呼這些神仙呢？我們到哪個殿，只要稱呼這位神仙的聖號就可以，稱呼聖號也就是對神的稱呼。我們怎麼禱告呢？怎麼把自已的心愿向神訴說呢？可以這麼訴說（心中默念），比如說我是住北京白雲觀的、今有中華人民共和國北京白雲觀地方棲居，焚修玄裔弟子樓嘉詠。那麼你們是善信弟子，把焚修玄裔弟子改成善信弟子，某某某、又暨(jì)闔(hé)家人等，是日三沐焚香，一心叩干聖聽。伏願、列位神仙保佑，保佑全家家門吉慶、老幼迎祥、四季消無妄之災、八節納有餘之慶、星辰順度、命運亨通、財源廣進、諸事呈祥、弟子誠惶誠恐、祈首頓首、祈禱以聞。也就是說你祈禱的心愿神都能聽到，我們在磕三個頭的時候，都是有所轉念的，第一個頭一般是祈願，自已的父母福壽增延，第二個頭祈願自已的子女健康平安，所有眷緣、增崇福慧，第三個頭才是給自已求的，每次磕頭的時候，當頭在手上停留的時候，也就是你存想金容，向神祈求你的心愿的時候。道教的跪拜禮分兩種，一種就是一禮三叩首，還有一種是三禮九叩，一禮三叩首禮就是在平常的時子對神，聖真行的禮。三禮九叩一般是在初一、十五及祖師聖誕，還有一些重大的道教，宗教活動的時候要舉行這個三禮九叩大禮。我們磕頭的時候，首先內心要保持平靜、安祥，身心要非常的愉悅。你站在神殿面前，腦子裡還想著凡塵瑣事，這是不應該的，道教磕頭的時候，講究內安心性，外重威儀，內安心性就是說你要做到內心非常的平靜，要一念不生，在你的面前只有神靈。當你禮拜的時候、腳呈八字，下跪的時候、男子跪下一大片，也就是說兩個腿是分開的。女子跪下一條線，也就是兩個腿要並著，跪下去的時候左手壓在右手上，呈十字形、頭磕到手上，有些人因為太胖，他磕不下去、沒關係，只要是頭與臂與腰成一條直線就可以。千萬記住、臂不能高手頭，臂高手頭為之失儀。

道教的叩拜禮儀有幾種形式：

第一種形式就是抱拳禮，抱拳禮一般是用在道友與道友見面，道友與信徒見面，信徒見道長的時候，表示禮貌的一種禮儀，就是抱拳禮，抱拳禮不管男女都是左手抱住右手呈自然抱拳狀，為什麼要左手抱住右手呢？因為左手是善手，抑惡揚善、負陰抱陽。

道教的第二種禮儀是作揖禮，作揖禮就是抱拳以後，彎一下腰、然後再起來，這是作揖禮，作揖禮是比抱拳禮更重一點的禮，一般是對師長，德高望重的老修行行的禮，一般信徒到廟裡面見到道長，可以行此禮、就是作揖禮。道教的第三種禮儀是一禮三叩首禮，一禮三叩首就是你抱拳以後，作一個揖起來以後，在墊子上磕三個頭，每磕一次頭都得起來，磕完三個頭以後再做一個禮，你再抱一個拳，為之一禮三叩，這是對神仙、聖真、包括師長，初一、十五的時候行的大禮，這叫做一禮三叩首。

【拱手禮的行禮方法是，兩手相抱（左手抱右手，寓意為揚善隱惡），舉在胸前，直立不要彎腰。拱手禮也稱抱拳禮，道侶相逢或道俗相逢的時候大多行這種禮，表示恭敬，見圖一。另外，有一種抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口內，掐右手子紋（即無名指根部）；右手大拇指屈於左手大拇指下，掐住午紋（即中指上紋），向外呈現出「太極圖」的形狀，裡面則掐出「子午訣」，見圖二。這種抱拳形式多用於打坐時，其寓意為「抱元守一」。平時行拱手禮或作揖禮時，只需自然抱拳就可以了。禮成，見圖三】

圖一

點擊展開，查看完整圖片圖二

圖三【行作揖禮的方法是，一面躬身，一面雙手於腹前合抱，自下而上（不過鼻），向人行禮。因為在舉手行禮的時候往往會附帶著屈身（躬身），所以也被稱做「打躬」。因為身體彎曲的形狀就像月牙，所以它還有一種叫法是「圓揖」。向人作揖行禮時不要過分屈身，以免臀部突出而顯得不雅觀。作揖禮比拱手禮顯得更為恭敬，對長者大多行這種禮。見圖四，圖五】

圖四

圖五還有一種更重的禮，也是道教最高的禮，那就是三禮九叩大禮。三禮九叩用在什麼祥的場合呢？一般都是在初一、十五，祖師聖誕、祝壽和一些大的宗教活動上才行此三禮九叩大禮，顧名思義三禮九叩就是將一禮三叩得復三次，為之三禮九叩是道教最高的禮，最隆重的禮。每逢農曆初一、十五以及道教諸神、祖師聖誕觀內都將舉行開光儀式。道教諸神、祖師聖誕大吉良辰觀內還將舉行重大的宗教慶典活動！

宮觀廟宇參香禁忌宮觀廟宇是一處神聖的宮殿，而非君王權威的御所，是平易近人而讓人省思且可得到心靈上的慰藉之聖地。時代的變遷，人們也都因方便而隨便忘了應有的禮節，而造成一些不敬之舉卻仍不自知，實為各廟方人員的疏忽。在古老民間信仰中有些禁忌是相傳沿襲、約定成俗的，是一種人與人，人與神聖之間的尊重。例如：遇喪事者、女士月事者、臨盆者、進出產房者、出生未滿月嬰兒均不進廟宇。為何上述之者不宜進入廟宇持香禮拜神聖？主因在於古時候家有喪事者，為亡者悲傷萬分而無暇整理住家環境與個人清潔（守喪期間不理髮），因此住家與守喪者身上均有穢氣而不宜進入廟宇；再言女性生理期間，由體內將經血排出，而經血是體內新陳代謝的污穢血氣，所以也不宜進入廟宇。婦女懷孕生子雖是神聖傳宗接代的事，但因母親臨盆時會排出大量惡露，造成產房及產婦與嬰兒本身充滿穢氣，要到嬰兒滿月後，穢氣方可散去。以下列出解除禁忌後進入廟宇參香時機：一、嬰兒出生未滿月者，產婦需做完月子方可進入廟宇（出入產房者須待嬰兒滿月後方可入廟宇）。二、參加喪禮告別式者，須滿二十四小時方可入廟宇參香。三、探視亡者最後一面者，須滿一周後方可入廟宇參香。父母或公婆往生者，須滿四十九天後方可入廟宇參香。滿周年後方可向玉皇大帝參香。四、內外祖父母或夫妻，兄弟姊妹往生者，須滿三十五天方可入廟宇參香。五、堂表兄弟姊妹往生者，須滿八天方可入廟宇參香。六、女性有生理期，須經期潔凈後方可入廟參香。入廟宇參香者須服裝整潔，不宜著無肩帶或低胸之上衣及迷你裙或褲，更不宜濃裝艷抹。在傳統農業社會裡，上香敬拜聖尊時，重要的除了虔誠的心意，還須身心潔凈，所以對這些宗教禁忌都會自我約束，也是老祖宗留給後人敬天地畏鬼神、謙卑互敬之禮節。或許有些信眾無法接受此理；但深思後，在我們生活中，若要會見尊者或拜訪長輩，大家也都會注重服裝儀容之整裝與潔凈，這正是互尊互重之基本禮儀。

信士朝聖敬香禁忌信士朝聖敬香為祀神大事，必須虔誠祀事，遵守一定的宗教禁忌。1、語言禁忌：即進香者要心意虔誠，進入宮觀要靜默清心，不能因朝聖勞累而生懊惱怨悔之心，叫苦叫累；也不能在進香沿途說污穢不凈、褻瀆神明或不吉利的話。無論您是香客，還是遊人，在特定的道教文化環境內，都要有所尊重。2、行為禁忌：進香者行走坐立必須端莊規矩．不得採摘宮觀內的樹木花卉；不得觸摸褻瀆神像；不得偷盜損壞供器、法器。進入宮觀不要指點神像，無論造型多麼讓你驚嘆，因為用手指點神像無論如何都是不禮貌的事。另外，也最好不要背對著神像。進入殿堂時不要腳踏在門坎上，也不要高聲喧嘩、亂髮議論。道觀院中有許多花草盆景，請勿採摘。宮觀內有許多道房，有些是道人居住的地方，沒得到允許請勿進入。總之，常人生活中的基本文明準則，在道觀里都是適用的。3、飲食禁忌：進香者忌食雁、鰻、龜、鱉、黑鯉、蛇、黃鱔、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、荽等葷腥刺激食物，不得飲酒。4、供品禁忌：如果您想帶些供品敬神，時果類冬避石榴，夏忌李子，忌諱紅艷花、動物肉、雞、犬等不潔之物。以上所談的禁忌，雖然並非道教禁忌的全部內容，但也包涵了其中的主要方面。希望可以幫助讀者大致了解道教的禁忌戒律。

香客進道觀後怎樣許願、還願？許願是指求神護佑自己 ,使自己的心愿得以實現，事先進行的一種承諾。還願是指自己的心愿得以實現，到道觀來把以前對神許下的諾言得以兌現。許願、還願不需擇吉日，許願之前最好能沐浴其身，齋戒凈口，在神前敬三炷香，然後在神前伏拜虔誠祈禱，默許所求心愿，祈求神靈護佑實現其心愿。許願可大可小 ,不拘形勢，有許做多少善事的，有許誦經做道場、獻神供品、重塑金身、助印善書贈送 ,捐資修廟等。求神護佑實現心愿後，求神護佑之時許下的什麼諾言必須兌現。還願者進廟必須要買上供品三樣，多者就是五樣，一樣一盤的數，五樣也就是五盤數。點心、水果一般就是各五、七個，用單不用雙。然後買上香一把，表紙多少隨心，再買上蠟燭一把，即可。到了大殿，即就是廟中的主殿或最初許願的殿都行，先找廟主，值班的殿主，上供，再燒香，後到化紙爐燒紙。在燒完香插好，邊磕頭邊向神說自己的的願心以了，得以實現，等一些吉祥話，不會說可以少說。

上香禮儀據《無上玄元三天玉堂大法》稱：「燒香之理在乎五行之性，凡朝真焚香者，誠心藉由火氣而上升。」修齋行道者，祭祀時必以燒香為務，不用獻祭牛羊，就能所求如願。所謂「一誠通天界，諸真下瑤階。」選擇三支長短相同的香，點燃起火時可以用手扇滅，不可用口吹滅。拈香時左手在外，右手在內。左手包右手，象徵以善包惡。心神專一。舉香宜雙手平舉至胸口，是謂「心香」，香頭至眉間高，即「叩天關」。見圖一

圖一行禮三次，默聲禱告，所祝之願隨香煙直上九重，圖二

圖二右手持香，左手先插中間一炷香，如著長袖大領道袍，則用右手拉住左手袖口。見圖三

圖三次上神像左面（我們右邊）第二炷香。香與香間隔不過一寸，俗稱「燒香不過寸，過寸神不信」。見圖四

圖四再上神像右邊（我們左邊）第三炷香。見圖五

圖五行禮。整個上香的過程是指所由心香之願，直叩天關，逕上九重，通天達地，以香傳信也。圖六、七、八。

圖六

圖七

圖八民間以香燒的越大、越粗、越多，神明就越歡喜，賜福越多，乃至於所謂「搶頭柱香」，這些觀念都是錯誤的，燒香偈有云：常焚心香，得大清靜。燒香之意是為了使自己的身心常清常靜，而不是為求一己之私慾來諂媚神明，這不是正信的道教弟子所為。

道教叩拜禮儀道教是中華民族的傳統宗教，其禮拜時所用的也是中華民族的傳統禮儀。《周禮·春官·大祝》曰：「辯九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首......稽首，頭至地也；頓首，頭叩地也；空首，頭至手，所謂拜手也......」此三種禮拜統稱「三拜」。道教叩拜禮的基本形式形式，其中以一禮三叩最為常見，以三禮九叩最為隆重。下面就關於三禮三叩的具體拜法做以圖示：站在跪墊(拜墊)前，雙腳站成「八」字形，兩腳跟相距二至三寸。兩手結太極陰陽印（男女皆為左手在上），舉至眉際(一般高以不超過眉際為度)。見圖一