瀟湘妃子的書單

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文學類

古代將圖書分為四類，即經、史、子、集，文學類的書籍就被劃分在集部之下，清代《四庫全書》將集部分為楚辭類、別集類、總集類、詩文評類和詞曲類。

林黛玉自是對這種文學類書籍情有獨鍾。而詩詞類的書籍，又是在黛玉所偏愛的文學類書籍中最受其青睞的。

在四十八回黛玉教香菱學詩時，黛玉讓香菱先讀一百首王摩詰五言律，然後再讀一二百首杜甫的七言律，次再是讀一二百首李白的七言絕句，以他們三人作底子，再看陶淵明、應瑒、謝靈運、阮籍、庾信、鮑照等人的詩作。

從林黛玉讓香菱讀詩的順序來看，想必黛玉是看過這些詩人的詩作的，對他們每一個人的作品內容和風格都非常熟悉，且有自己獨到的見解，故而才能排出習讀的先後順序。

詩詞樂府類

《詠白海棠》中，一句「偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂」，便讓人拍案叫絕，清新洒脫之氣溢於言表。林黛玉的這句詩就借鑒了宋代盧梅坡的《雪梅》詩：「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」

填柳絮詞《唐多令》中的「香殘燕子樓」的典故則來源於唐代白居易與張仲素的唱和詩，燕子樓的故事以及二人創作的緣由見於白居易《燕子樓三首並序》。

「嫁與東風春不管」來源於唐代李賀《南園》詩：「可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒。」

在《紅樓夢》中，有的地方也直接提到了林黛玉看的書。比如第四十五回，黃昏陰雨時，倍感凄涼的黛玉隨手拿了一本《樂府雜稿》。

今天這本書已經無法考證，它也有可能是曹雪芹自擬的，但是以「樂府」二字命名的書籍，應該和宋代郭茂倩的《樂府詩集》的內容和性質相差無幾。

在其後，黛玉又擬《春江花月夜》之格，作詞《代別離·秋窗風雨夕》。

在詩詞之外，林黛玉對詩歌理論性著作也有涉獵。在黛玉教香菱學詩時，黛玉還闡釋了她自己的詩論主張：「詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫作『不以詞害意』。」

這裡「不以詞害意」就出自清代袁枚的《隨園詩話》卷七：「太白斗酒詩百篇，東坡嬉笑怒罵，皆成文章，不過一時興到語，不可以詞害意。」

袁枚的這本《隨園詩話》就是一本詩歌美學和詩歌理論的著作。當然，若論起黛玉看的書籍，在數量上最多的非詩詞類書籍莫屬。

《紅樓夢》中所體現出來的林黛玉讀過的文學類書籍多集中於唐代大家，比如初唐的張若虛，盛唐山水田園詩派的王維、飄逸浪漫的「詩仙」太白，大唐轉折期的「詩史」杜甫，中唐「詩鬼」李賀、重寫實尚通俗的白居易，晚唐的李商隱等。

至於為什麼會體現如此眾多的唐代詩人，應該是因為唐代的詩作是我國歷史上產量最多且品質最高的，出現了一大批聞名後世的詩人。

另一個原因就和作者曹雪芹有關了，曹雪芹的祖父曹寅不僅是清朝康熙時的名臣，還是一位有名的文學家和藏書家，曹寅曾奉旨刊刻《全唐詩》，這必定會對曹雪芹產生很大的影響。

詞曲戲文類

在二十三回里，林黛玉在聽到女子演習戲文《牡丹亭》時，心動神搖，便想起了唐代崔塗的詩《春夕旅懷》：「水流花謝兩無情。」及南唐李煜的詞《浪淘沙令·簾外雨潺潺》：「流水落花春去也，天上人間。」藉此來感嘆時間的飛逝和自己對命運的無可奈何。

在第四十回中，寶玉欲讓人拔去殘破的荷葉，黛玉以一句「留得殘荷聽雨聲」讓寶玉打消了這個念頭。該句出自李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》，原句是「秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲」。

在寶玉生日酒宴上行酒令，史湘雲出了刁鑽古怪的主意，對酒底和酒面都進行了限制，「酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲書上的話……酒底要關人事的果菜名。」

寶玉無招應對，但卻沒有難倒黛玉，在眾人催促寶玉時，黛玉就替寶玉作了一個。

酒面「落霞與孤鶩齊飛」出自唐代王勃的駢文名篇《滕王閣序》，「風急江天過雁哀」應是化用於宋代陸遊的《寒夕》中的詩句「風急江天無過雁」，酒底「何來萬戶搗衣聲」應是源於唐代李白《子夜吳歌·秋歌》中的詩句「長安一片月，萬戶搗衣聲」。

正如在第三十七回中詠白海棠時，別人都交卷了，黛玉還沒有寫，受到李紈催促，便一揮而就，最後她的詩作得到大家一致稱讚。

選自《光明日報》（ 2015年11月）

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