王路：同性戀婚姻合法化好嗎？

兩年前，美國同性婚姻合法化時，我寫過一篇《儒家對今日同性婚姻之態度》。這次，台灣推動同性婚姻合法化，我本來沒有什麼想寫的，不過，看到一些網上的評論：

這是排在最前面的一條。排序是按點贊量，緊跟著的第二、第三條是：

第二條比較情緒化，可以不論。

第三條義正辭嚴，教人家「獨立思考」、「不要被洗腦」，語氣聽起來也不情緒化，似乎蠻有道理的。但這種見地，真的正確嗎？

也許值得再嘮嘮。

1、

談同性婚姻，首先要了解，婚姻的意義是什麼？

有人說，是繁衍後代。

這是很流行的錯誤認知。

貓結婚嗎？狗結婚嗎？貓狗並沒有從地球上絕種。甚至流浪貓比人繁衍得快多了。

繁衍後代並不需要婚姻。不結婚也可以生子。

那，婚姻的意義是什麼？

有人說，給愛情一個庇護所。

這個說法，有點意思了。雖然看起來似乎不太像，但實際上，至少比「繁衍後代」靠譜一點。有人談戀愛談了七八年，再不結婚，姑娘就著急了，為什麼呢？因為一天不結婚，就一天沒有保障，心裡不踏實，怕男方把她甩了，自己就被耽誤了。

但對另一些人來講，婚姻是愛情的墳墓。沒結婚，還有點愛情，結了婚，愛情很快耗光了。婚姻甚至會導致愛情的破產——本來戀愛談得好好的，一提到結婚，提到買車買房、彩禮，可能兩家就鬧掰了。

那，婚姻的意義到底是什麼呢？

我的理解是：讓社會更加有序。

之所以人類社會不是動物世界，很重要的原因，是人類有婚姻。——結了婚，你就不能到處亂搞。

婚前亂搞，人家只能批評批評你的道德。但婚後亂搞，就不僅是道德問題，還要負法律責任。

人類社會，有「出軌」這個詞。貓狗沒有「出軌」的說法。遛狗時，一隻公狗朝一隻不認識的母狗撲上去，沒有狗仔會抓拍，沒有別的狗告它性騷擾。

因為婚姻約束了人類的性行為，家庭關係才得以建立。

如果沒有婚姻，人類隨意交配、隨意繁殖，家庭建立不起來，社會也會亂成一團糟。兒童的撫育、老人的贍養，都成問題。

這才是婚姻的意義——它約束了性關係，同時也保護了性關係。讓繁衍後代的活動變得有序。

2、

和同性戀相關的社會問題很多。

有人說：艾滋病、吸毒、亂交這些現象在同性戀群體中非常普遍，還要讓同性婚姻合法化，怎麼得了？

這麼說的人，是邏輯和常識水平不行。

如果取消異性婚姻，會發現這些問題馬上就在異性戀群體中出現。

正因為婚姻約束了性關係，才讓締結了家庭的人，性夥伴穩定下來。即便他想出軌，想偷吃，也得偷偷摸摸的，否則就會受到輿論的懲罰。但是，異性戀群體，沒有這種約束。

我們會說談戀愛的情侶「劈腿」，但不大說他們「出軌」——雖然實質上都是背叛，但前者性質比後者輕——「婚都沒結呢，我出什麼軌？軌還沒建立起來呢。」

同樣，同性戀者，哪怕有親密關係，如果沒有合法的婚姻，他們的「軌」也沒有建立起來。

很多同性情侶，關係不敢公開。——其實，公開是對穩定關係的保護和約束。在異性情侶中，如果有人總是在別人面前迴避他的戀愛關係，拒絕帶女朋友見自己的朋友，從不在別的場合表示自己的戀愛狀態，十之八九，他沒打算和她進入婚姻。

如果一個人三天兩頭換女朋友，別人會覺得這人人品有問題。如果一個人離婚很多次，別人也會覺得這人有問題。一旦親密關係公開，會有輿論的壓力迫使你不輕易破壞它。

而同性情侶，哪怕建立了親密關係，由於不敢公開，他們之間的關係破碎更容易。同性親密關係的不穩定、易變，是很多社會問題產生的原因。要緩解這種問題，恰恰不能靠禁止同性戀——同性戀沒法禁止，就像不能禁止人有愛欲。而同性婚姻合法化，很多時候，有助於同性親密關係的穩定。

3、

有人不愛結婚，但是愛談戀愛。

談戀愛他很自由，結了婚就不自由了。要了小孩就更不自由了，將來離婚也麻煩。談戀愛的時候，想分手就分手，想換對象就換對象。

很多人，尤其是哪些不能專心專意地在一個人身上用情的人，通常是不喜歡婚姻的。

正因為有婚姻，規範了他，約束了他，很多心思，他只敢腦子裡邊動動，不方便做。因此，還能有穩定的家庭關係。

人的慾望里，既有「愛」的一面，又有「花心」的一面，愛一個人，叫愛；愛很多人，叫花心。

愛和花心，常常是交織在一起的。愛多的人，每每花心；愛少的人，每每薄情。所以，要在愛和花心之間做一個平衡，要呵護一個人的愛，同時，要抑制他的花心。如果一個人既有愛，又不花心，就是模範了。

婚姻、倫理，正是這樣的東西——呵護愛，抑制花心。

但是，在同性戀群體中，同性婚姻沒有合法化、同性倫理沒有建立起來，所以會出現各種各樣的問題。

4、

有人講：我明白了，你的意思就是，同性婚姻就應當合法化，全世界都該讓同性婚姻合法？

不，也不是。

這要因時、因地、因人而異。

同性婚姻的合法化，有積極意義，也會帶來消極影響。

最大的消極影響，莫過於，鼓勵異性戀者選擇同性取向。

要認識到這一點，首先得承認一個前提：

我們說的同性戀和異性戀，都不是百分之百的。

比如，說一個人是異性戀，並不代表他是百分之百的異性戀——也就是說，他對同性之間的愛、以及同性之間的性行為，百分之百地排斥。

同性之間的愛，很容易理解，你難道對睡你上鋪的弟兄一點感情都沒有嗎？有人說，我有，但我從沒想和他發生性關係。——你沒有，有人有。有人是異性戀，卻不排斥同性的性關係。

過去很多人，既好女色，又好孌童。賈寶玉不僅喜歡林黛玉，還喜歡秦鍾。我們說一個人是直男，表示他身上同性戀傾向比較低，比方只有1%，所以基本對同性不會有愛欲的興趣。

但是，這個1%不是不變的，換句話說，它是可以培養的。在有些人身上，可能怎麼培養都不會變，但在另一些人身上，可能從1％培養到30%，要理解個體之間存在著巨大的差異，自己是這樣，不代表別人都是這樣。

這種培養，不一定是主動的，事實上，很可能是被動的。比方說，一個男孩，從小穿女孩的衣服，父母把他當女孩養。或者在青春期，到了一個只有男性沒有女性的群體里，長期和同性相處。同性戀的傾向，可能慢慢就被培養、滋長了。

同性婚姻合法化，是對同性戀的極大鼓勵。

而這種鼓勵，有可能會刺激少數異性戀者，出於新奇，去嘗試同性的戀愛關係。（雖然只是極少數人，但這群人的確存在。不能忽略他們的存在。）有些人把尋找性伴侶的行為叫「集郵」，要集齊十二星座、三十四省，接下來可能想要集齊兩性了。

這就很糟糕了。

人最基本的欲求，是應當給予照顧、滿足的；但過度的欲求，是需要抑制、約束的。

同性婚姻合法化，對於那些天生就是同性戀，對異性永遠不可能產生像對同性那麼重的愛欲的人來說，是一種照顧，保障了他們的權益，同時，也是對同性倫理進行規範的開始，有助於許多社會問題的減少，是有積極意義的。但同時，對於少數特殊的人來說，可能會起到不良的鼓勵作用，誘導他們發展對同性的性慾。

因此，就目前的情況看，在全世界都允許同性婚姻合法，也許過早。很多地區，對同性戀還存在很大誤解、歧視，這種誤解、歧視，並不能靠一部法律馬上消除，反而會因為法律出台過早，而民眾的觀念轉變尚未到位，造成衝突，產生更大的失序。不過，對於那些比較能夠接受、理解同性戀的地區，同性婚姻的合法化，應該積極意義大過消極作用。

台灣去年的調查顯示，46.3%的民眾贊成同性婚姻，45.4%的民眾反對。未來，應該有更多地方允許同性婚姻合法化，對同性戀的誤解和歧視，會越來越少。

不過，這需要時間。今天的很多同性戀者，也許活不到那個時候。

對於他們，有兩種選擇。一種是，好好努力，去那些能夠尊重、接納同性戀，允許同性婚姻的地方生活。這條路，比較簡單，也比較輕鬆。另一種是，留在同性戀仍然遭受歧視、誤解的地方生活，去做爭取權利的事情，一點點改變生態，這條路，會比較艱難，也比較累。

不過，無論哪一種，都是好的，積極的。但也有不好的，是這種同性戀者：「結不結婚又有什麼所謂？合不合法都跟我沒關係，正好想跟誰玩跟誰玩，自由自在，沒有約束。」這就是很糟糕的。

要知道，今天的同性戀群體，之所以還遭受歧視、誤解，不僅是因為異性戀者，也因為這一部分同性戀者。他們是同性戀，但他們的行為是反對同性戀、歧視同性戀的。

有人說：你看那些「同妻」家庭，多痛苦啊，這些都是因為異性戀者對同性戀的歧視造成的！

這話說得不對。這種痛苦，更重要的是來自同性戀者自身對同性戀的歧視。他們隱藏自己的取向和異性結婚，這本身就是對自己身份的拒絕接納，這種行為給自己和別人帶來的痛苦，不是因為自己是同性戀，而是因為不能接納自己。一切不能接納自己的人，都會給自己和周圍人帶來痛苦，不單是同性戀。

其實，並不是異性戀者在歧視、迫害同性戀，而是「反對同性戀者」在歧視、迫害同性戀。這反對者當中，既有異性戀，也有很大一部分，是身為同性戀卻反對同性戀的。

為了避免傷害，隱藏性取向是可以理解的。但是，身為同性戀又對同性戀問題完全不發聲、不表態；甚至裝作異性戀去跟人談戀愛、結婚；或者出於沒有法律約束正好縱溺自己保持多重性夥伴關係……等等，種種，則無異於自己迫害自己。非但迫害自己，還迫害他人。一個人要自己認可自己，為自己的幸福努力，才有可能得到別人的認可。否則，別人為他的幸福努力，卻被他辜負了。

（完）

我兩年前的文章：儒家對今日同性婚姻之態度

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