「女德」老師的「貞操論」遭群諷，可這些奇葩言論竟還真有人貫徹執行，不信你看水深火熱中的應勤！

《歡樂頌2》各種拖拉到16集，終於迎來了第一個話題爆點，曲筱綃一句無心的玩笑揭開了邱瑩瑩並非處女的事實，應勤憤然離席。

本來以為《歡樂頌》從第一季開始就用金錢來區分劇中人物的階級，為了不那麼赤裸，於是就披上了諸如「趣味」、「品味」和「智商」的外衣。到了第二部，涉及的話題應該更加犀利，結果播到16集，才出現第一個過時的「處女情結」的話題。

應勤被罵是在意料中的。但我舉雙手支持他去尋找自己心目中的處女，這是他的自由。我這麼說並不代表我贊成應勤的「處女情結」，事實證明，有著處女情結的男人多數「愛商」低下，愛處女膜多過愛人。我們有對這種陳舊的擇偶觀批判的自由，那麼受到自身出身環境，教育環境限制的應勤，有這樣的擇偶觀，也是他的自由。

應勤被噴是因為，他不該將這種個人的擇偶標準，等同於了道德批判。劇中面對樊勝美的質問，應勤說，「我覺得小邱心思並不單純……一個不自愛的人，你讓我怎麼相信她能愛別人？你告訴我，我怎麼相信她能愛我？」

他因為邱瑩瑩有過婚前性行為，而將此作為「不潔身自好」的證明，甚至因此陷在自己處女情結里的同時，質疑邱瑩瑩是故意隱瞞自己非處女的事實，並直接給她扣上了「心思不單純」的帽子。

甚至還因此將槍口對準了所有非處女人群。

應勤這樣的男人在生活中有很多，女孩子們其實可以避而遠之。

可怕的是有一部分女性，不僅自願戴上貞操鎖，穿上貞操褲，還幫助鼓吹這種束縛女性、奴役女性、壓迫女性的歪理邪說。

前幾天，江西九江學院請了一個名叫丁璇的婦德專家，在學校開講座，專講女性的婦德。

她說：

因此和應勤「攜手」一起上了微博的熱搜

我看了幾個丁璇的講座視頻，事實證明了我之前認為討論「處女情結」這個話題已經過時，這想法是錯誤的。

可以說，她每一段的言論，幾乎都扣牢了最近的各種「熱點」。

有談論貞操論的，對女性有著強烈的偏見何歧視：

「女人衣著暴露，是非常低俗的表現。易招啖精鬼，口舌是非多，招病招災，易破財、易失身。」

還有這種完全沒有科學依據的歪理邪說：

甚至還有要求女性面對家暴要忍耐的奇葩言論，這條是不是能讓你想起前不久的劉洲成事件？

這些言論讓你瞬間感覺自己倒退了一百年的同時，更讓人背後發涼的是，查詢一下這位河北省傳統文化研究會常務副會長丁璇女士，壓根沒有查到她是否有相關的歷史或之類的教育背景。試問，沒有任何學術背景的人掛著協會名是怎麼開的社會性講座嗎？誰給她的權利走進高校給女大學生灌輸這樣的思想？

然而，面對這樣明顯雷人的歧視，更可悲的是，這樣的言論居然真的有市場：

而再回過頭來看《歡樂頌》，比應勤這樣把「不是處女」和「生活不檢點、不自重、不自愛」畫了等號更可怕的則是，邱瑩瑩顯然就會是丁璇「女德」講座的受眾。

劇中邱瑩瑩完全認同應勤的邏輯，認同他的處女情結，並更將此標準作為道德的污衊。

邱瑩瑩曾經對曲筱綃說過，女生一定要矜持，因為男人都喜歡潔身自好的女人

甚至還將曲筱綃扣上了「賠錢貨」的帽子。

你看，中國女性的裹腳布拆了一百年了，我們在男女平等口號下成長起來，先別管到底平等了多少，起碼口號喊了多少年，現如今，居然還有：「女孩最好的嫁妝就是貞操」

「男人做大事，女人不能插嘴」，「女性被人強姦，屬於辱沒自家先祖」，「女性穿著暴露是上克父母、中克丈夫、下克子孫的破敗相」，「三個男人的精液混在一起是毒藥」等等這些觸碰文明底線的言論。

魯迅先生在《我之節烈觀》一文中早就沉痛地指出過，「道德這事，必須普遍，人人應做，人人能行，又於自他兩利，才有存在的價值。」——早在一百年前就被先賢們批了個體無完膚的價值觀，居然在2017年還要被拿出來討論。

不知道該說是誰的悲哀了。

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