名人書畫和書畫名人在古代幾乎是一回事，現在二者的水平差遠了

王羲之

名人書畫，簡言之就是名人創作的有一定水平的字或者畫。

八大山人的畫

潘天壽先生論畫：「吾師弘一法師云：『應使文藝以人傳，不可人以文藝傳。』」其實弘一的原話是講「應使字（書法）以人傳，不可人以字傳」，專論畫，又衍變為「應使（或寧可）畫以人傳，不可人以畫傳」。在舊時代文人注重文化道德修養，抱負是達則兼濟天下，憂國憂民，把書畫視為末技；即使是專攻書畫的也首先加強的是道德文化修養。

虞世南的書法

顏真卿行草

名人書畫「書畫以人傳」。「書畫以人傳」中的「書畫」，潘天壽說專指「以奇取勝」而「天資強於功力」、「忽於規矩法則」者；「人」則指「先有奇異之秉賦，奇異之懷抱，奇異之學養，奇異之環境」，如張璪、王墨、牧谿僧、青藤道士、八大山人者，此外如蘇軾、揚州八怪、吳昌碩等當也屬其例；即其畫「形式欠缺」，其人「精神優美」。

書畫名人「人以畫傳」。「人以書畫傳」中的「畫」，潘天壽的說明系指「以平取勝」、「天資並齊於功力」而注重規矩法則者；「人」，當是指無奇異之秉賦、懷抱、學養、環境可稱道的畫工而言，則黃筌、范寬、王希孟、張擇端等當屬其例。另外也應包括藝術水平較高的書法或繪畫作品，其作者未必都很有名，如古代一般民眾創作，僅僅因其書畫作品留名。

宋代范寬的山水局部

黃荃《寫生珍禽圖》

在古代無論是「書畫以人傳」的名人，還是「人以書畫傳」的書法家畫工，作品能流傳於世的基本都堪稱德藝雙馨，其書畫及文化修養後世難以企及，名人書畫和書畫名人在古代幾乎是一回事，有時很難區分某人到底是「畫以人傳」的名人，還是「人以畫傳」的書畫家，例如，王羲之、王獻之、顏真卿等。

吳昌碩的菊花

在當代社會，名人字畫所體現的內在涵義與古代與完全不同。古代書畫名家大部分是因其才學、作品達到一定藝術境界，作品獲得一定知名度後，其本人才開始逐漸有名氣，因此大部分名家也能夠歷代流芳，如王羲之、虞世南等，其邏輯關係一般是"人因書畫出名"。

當代名人字畫，逐漸加入了很多其他因素，如作者具有一定的社會地位，其字畫作品往往容易受到追捧，如一些影視明星、作家的書法作品等，當代"書畫因人出名"的現象比較多。其作品價格有時讓一流的書畫家也汗顏。

在當代社會，書畫家如果知名度不高，其作品的價格往往很低，甚至無人問津。

畢福劍寫的「九球天后」

當代的名人書法

當代名人書法的價格

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