「廣彩」中融入現代插畫的魅力

『 一 位 有 態 度 的 創 作 人 』

歐陽曉丹/ 廣州 /

「我希望廣彩融入現代插畫的藝術，能讓民間工藝品回歸到『民間』，呈現百花齊放的姿態。」

音樂已備，請享用

廣彩，是一種釉上彩瓷藝術的簡稱，指廣州燒制的織金彩瓷及其採用的低溫釉上彩裝飾技法，是在白瓷器皿上彩繪而燒成的一種傳統工藝品。

傳統廣彩圖例1

傳統廣彩圖例2

多為線描與平塗相結合，圖案以構圖緊密、色彩濃艷、金碧輝煌為特色，品種以盤、碗等日用瓷為主。

傳統廣彩圖例3

插畫是世界通用的語言，它不僅傳達了創作者的意識思維，也與觀者產生著強烈的情感共鳴。

而對我來說，許多我們看似平常的事物，如動物、宇宙、夢境等等，往往已有固定的形象。創作可以重新詮釋它們的存在的狀態和意義，揭示更深層的思想與精神，讓更多人思考自然、思考自己。

在我看來，日本有百鬼，中國有山海經與聊齋。不論從時間積累上還是空間跨度上，中國鬼怪文化都可謂廣博，但這種亞文化卻遠不受人們重視。

我想將聊齋人物通過新銳插畫的表現形式應用到中國傳統手工藝——廣彩之中，用「老手藝」加上「新思想」，將現代插畫融入到傳統工藝上，通過流行文化帶動古典文化，呈現給觀者一種完善的、新穎的風貌。

瓷盤套組共分為四個人物。在設計上我避免了傳統配飾，而是以人動物巧妙結合的方式定位人物的身份特徵。

人物主體完成之後，關於背景的底紋色的該如何處理、怎樣構圖會更加美觀更加引人眼球，我做了這方面的調查，主體為20出頭的年輕消費群體，多數人認為背景留白或者帶點紋理的黑色會更好看。但因為廣彩沒有留黑底的傳統，於是我又做進一步改進，改成了顏色統一、平鋪花紋的深色背景，有助於個人風格的彰顯，也保留了廣彩裝飾圖案繁複的特點。

杯碟套裝我選擇了顏如玉這個題材。她是一個一直被大眾誤解很深的女鬼。實際上，顏如玉並非溫潤如玉的才女。

她的原型是一個紗剪紙人，背面寫著「織女」二字（當時也有民間傳說織女因不甘寂寞而私逃）夾在漢書的第八章前半截里，當書痴翻到這一頁的時候，顏如玉才會出現。我將漢書第八章的原文用金色寫在了杯里，杯外則是紗剪紙人顏如玉，杯把的「漢書」二字模仿書脊設計，碟子上是疊著的書頁演變成的幾何圖形。我想盡量通過空間關係來還原原文場景。

廣彩製作過程大概分為以下幾步：

第一步，先用透明的透明塑料紙貼在畫稿上，然後用墨線描出草稿。當時我試了幾遍都沒法將墨線勾上塑料紙，後來才知道是塑料紙表面要沒有油脂，否則上不了墨。

第二步，將宣紙打濕放在報紙上，拍干它的水分之後撕下來並貼在塑料紙的墨線上，然後用力拍打，將墨線拓印在宣紙上。

第三步，將宣紙蓋在瓷盤上，然後用掌心用力拍打直至墨線完全翻印在瓷盤上。然後便可以勾線了。

上色要用到水料和油料。水料直接加水，而油料要用樟腦油稀釋，金色顏料要用天那水稀釋。所有顏料都不能疊加，只能一步到位。

當第一個盤子燒制出來時，我的心情是非常激動的，因為畢竟是我對釉上彩的第一次嘗試。但我也發現了自己的問題所在，這幾個問題雖不是致命傷，但也十分重要，之後繪畫的時候，這幾點我也都會特別注意到。

我希望在大家眼中，插畫的定義將被重新審視，它不僅僅只限於商業與出版業，也希望大家能通過我、通過我的東西，去發現另一個世界的奇妙。

這種新的嘗試也是中國傳統工藝品的一種轉型。它們不應當僅僅按照以往的方式來製作和學習，更應該與時俱進融合多種現代元素，去突破原有的模式。

對於中國特色傳統工藝而言，如果想讓它們被大眾所熟知，那麼就應當尋求創新與發展的途徑，我希望現代插畫的加入，能讓民間工藝品回歸到「民間」，呈現百花齊放的姿態。

一些草圖

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