古人生活樂趣：雅集

古人生活樂趣：雅集

中國古代文人，喜歡以文會友，他們擇一清節假日，或遊山玩水，或吟詩作賦，或書畫遣興，或飲酒品茗，形成了一道道獨特的中國傳統人文景觀。

這種遊樂性與藝術性兼備的的文人自發的組織，稱為雅集。雅集，顧名思義便是風雅的集會。席間文人的基本活動都以創作和品鑒為主，間或藉助茶、酒、流水的靈感即興發揮出自己的才華。雖然比較隨意，但又與藝術的本性相契合，因而歷代文人雅集中產生了不少的佳話。

雅集的雅，還在於茶席布置中體現的雅趣。古意茶壺、茶杯、桌旗、盆景、插花等，都是文人對於生活品質的獨特觀照。他們重視娛樂性靈，在推杯換盞中產生創作的慾望，一旦有感而發，便揮毫潑墨，落筆如風，氣貫長虹。歷史上名垂千古的文人雅集，是以文會友的盛大聚會，期間催生了許多千古流芳的詩篇佳作。

鄴下雅集

曹丕在《又與吳質書》中回憶當時的盛況說：「昔日游處，行則連輿，止則連席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。」

金谷園雅集

酈道元《水經注》謂其：「清泉茂樹，眾果竹柏，藥草蔽翳」，是當時最美的花園。

石崇，《世說新語》將其列入「汰侈」類，在歷史上他以生活奢靡而留名。其實，當時他也是頗有文名的，他建有一座別墅，因金谷水貫注園中，故名之曰「金谷園」。

蘭亭雅集

東晉王羲之曾與二十多個文人聚會，這便是有名的蘭亭之會。每個人都寫了幾首玄言詩，興象遙遠，意味無窮。王羲之也留下了他那篇《蘭亭序》帖。曲水流觴、飲酒賦詩，則是東晉文人的一大創舉。

「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」

竟陵八友

《南齊書·陸闕傳》：「永明末，盛為文章。吳興沈約，陳郡謝朓，琅琊王融，以氣類相推毅。汝南周顒善識聲韻，約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減，世呼為『永明體」。

宋嚴羽《滄浪詩話·詩體》：「齊梁體，通兩朝而言之。」

清姚范《援郭堂筆記》：「稱永明體者，以其拘於聲病也；稱齊梁體者，以絢艷及詠物之纖麗也。」

琉璃堂雅集

《琉璃堂人物圖》此卷內容，據有關史料及比較研究，是畫唐代詩人王昌齡與其詩友李白、高適等在江寧縣丞任所琉璃堂廳前聚會吟唱的故事，共畫十一人：僧一人，文士七人，侍者三人。其後半段即《文苑圖》部分, 精心刻畫四位詩人冥思苦想尋覓詩句的生動情態。畫面中部一人袖手伏在彎曲的松樹上凝神思索, 旁若無人; 右邊一人一手握筆托腮, 一手輕捧紙絹, 陷入沉思, 一童子俯身為他研墨; 左邊二人坐著共展一卷詩文, 似在細細琢磨推敲, 一作沉思狀, 一扭頭回視, 似乎聽到了什麼聲音。

香山雅集

白居易《香山寺》：「空門寂靜老夫閑，伴鳥隨雲往複還。 家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山。」

這首詩寫出了白居易等九位長者在居住香山寺期間的閑適生活。

滕王閣雅集

韓愈在《新修滕王閣記》中說：「愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。」

《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：「九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以誇客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：『天才也!』請遂成文，極歡罷。」

玉山雅集

清初錢謙益《列朝詩集小傳》的甲前集列有「玉山草堂留別寄贈諸詩人」的名單，他們包括柯九思、黃公望、倪瓚、楊維楨、熊夢祥、顧瑛、袁華、王蒙等37人，《草堂雅集》中所收的唱詠的詩人甚至達到80 人之多，這些詩人不單詩文曲賦，還兼書畫琴棋諸藝，以上種種非但都是一時之選，而且光裕後世，影響甚巨，比如繪畫中的元四家黃、倪、王三家先後都出入過玉山草堂，元末江南文人畫家中的重要代表若張渥、王冕、趙元留下過詩書畫合壁的佳作。

西園雅集

蘇軾稱他「山水近規李成，遠紹王維」，「得破墨三昧」，「金碧緋映，風韻動人」。傳世作品有《漁村小雪圖》、《煙江迭嶂圖》等。

《西園雅集圖記》。有云：「水石潺湲，風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠之樂，不過如此。嗟呼！

揚州人雅集

陳章《沙河逸老小稿序》說：「 嶰谷性好交遊，四方名士過邗上者，必造廬相訪，縞佇之投，杯酒之款，殆無虛日。近結邗江吟社，賓朋酬唱，與昔時圭塘、玉山相埒。嗚呼！何其盛也。」

蔣德《南齋集序》說：「（馬氏）家有別業，極林泉之勝，二十年來，文酒之會無虛日。」

全祖望《馬君墓志銘》也說：「合四方名碩，結社韓江，人比之漢上題襟、玉山雅集。」

李斗《揚州畫舫錄》也說：「揚州詩文之會，以馬氏小玲瓏山館……為最盛。」

藝術欣賞

郭關簡介：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《太古引》 古琴演奏：郭關道長

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