南宋之後的中國，為什麼民間不鼓勵女性再嫁？與宋朝兩位皇帝有關

大家都知道，中國古代的女子受到種種禮教束縛，對男女之間有著嚴苛的規定。這種情況在南宋時達到了頂峰。

在南宋，號稱大儒的朱熹形成了自己的理學思想，可以說這一思想改變了中國的學術思想以及風俗制度，也使婦女的貞節觀念在崇古的基礎上愈演愈烈。再嫁女性都被認為是不貞之人，而對於那種嚴守貞節的女性，朝廷出面進行表彰，立下貞節牌坊供後人學習。

要知道，在南宋之前的中國雖然也有很多的貞節觀念，但在民間女性再嫁都是尋常之事，而為什麼到了南宋就發展的如此畸形呢？

其實，這與一個事件有著重大關聯，這個事件就是靖康之恥。

在1127年，北宋首都被攻破後，宋朝徽欽二帝王子公主六宮后妃王公大臣等等數千人全部都做了金國的俘虜。

在這意中人等被押解到金國之後，包括徽欽二帝皇后在內的眾多女眷，全部都淪為金國人的玩物。

而在這過程中，除了宋欽宗的皇后朱氏因為不堪受辱投水自盡之外，很多女眷都為了保全自己的性命而屈辱的活著。

這些曾經在宋朝時高貴的女性，一部分人被賞賜給了伐宋的金兵，還有一部分人被賣進了妓院，還有很多人被廉價賣到了高麗、蒙古等地作為奴僕。

在南宋建國之後，靖康之恥對當時的統治者來說可謂是如梗在喉，一直都感到非常的屈辱。

從此之後，宋朝的理學家們開始提倡重節輕生，鼓勵婦女在生命和貞節面前捨生求節。當這種思想提出的時候，迅速得到了當朝士大夫們的一致認可。

到了明清兩朝，更是繼承了南宋的這種思想。隨著朝廷的大力宣傳，這種思想也被民間廣為接受。也因此，在古代的中國，當女子在生存和貞節之間做出選擇時，往往只能選擇後者，因為當選擇的生存時，活下來之後還是會受到世俗的嘲諷和無盡的唾罵。

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