一切如來之所以能夠成佛，成到正覺，就是遠離十惡業了十輪經講記260

一切如來之所以能夠成佛，成到正覺，就是遠離十惡業了

恭錄自《大乘大集地藏十輪經講記》

夢參法師

「善男子，若菩薩摩訶薩成就如是十輪，能速證得阿耨多羅三藐三菩提。所以者何?於過去世一切如來應正等覺，皆悉遠離十惡業道，皆悉稱揚讚歎如是十善業道所得果報，為欲長養一切眾生利益安樂菩提道故，為欲除滅一切眾生業煩惱苦令無餘故，為欲枯竭三惡趣故，為欲紹隆三寶種故，為欲斷除三界有故，為欲永斷蘊界處故，為令一切速入無畏涅槃城故，廣說如前遠離十種不善業道，所得果報。是故善男子，若不真實希求如是十善業道所證佛果，及不真實下至守護一善業道，乃至命終，而自稱言：我是真實行大乘者，我求無上正等菩提。當知如是補特伽羅，是極虛詐，是大妄語，對十方界佛世尊前，誑惑世間，無慚無愧，說空斷見，誘誑愚痴，身壞命終，墮諸惡趣。」

這是總說。過去的諸佛能夠成就十輪，菩薩摩訶薩很快就證得阿耨多羅三藐三菩提，為什麼要這樣說呢?因為一切如來之所以能夠成佛，成到正覺，就是遠離十惡業了。那麼，皆悉稱揚讚歎如是十善業道所得的果報。「為欲長養一切眾生，利益安樂菩提道故。」使眾生的菩提道能得到長養，逐漸的成長，逐漸的養育。

「為欲除滅一切眾生業，煩惱苦令無餘故。」業是惑，業是你所造的業，煩惱是惑，苦是果；因為煩惱而造業，因為造業了而得到苦果。那麼，令無餘故，清凈惑業苦三種，使其清凈。同時，使三惡趣枯竭，為欲枯竭三惡趣，這樣才能夠紹隆三寶種。紹是繼承，隆是光大，不但繼承下來，還把以前的佛法僧三寶種性發揚光大，「為欲斷除三界有故」，三界是有生死的，有煩惱的，有苦惱的，有業的，把它斷絕。還要斷絕了，永斷五蘊、十八界、十二處。「為令一切速入無畏涅槃城故，廣說如前遠離十種不善業道，所得果報」，說完了，再總結一下。前面的一輪一輪都說過了。

「是故善男子，若不真實希求如是十善業道所證佛果，及不真實下至守護一善業道。」這是說，你連一善業道都不能真實去守，「乃至命終」，沒有這樣去做，說瞎話，「而自稱言：我是真實行大乘者」，十善業道，你連一道都沒有去做，還說自己是真實行大乘的，或者說自己是求無上正等菩提的，這個說法的補特伽羅，「是極虛詐」，虛偽詐騙，「是大妄語」者，這就是大妄語。「對十方界佛世尊前，誑惑世間，無慚無愧，說空斷見。」這個空斷見，拿什麼來標準呢?十善業。以這個來「誘誑愚痴」，欺騙引誘，誑那個沒有智能的，乃至於說這樣做、這樣說，你就是最愚痴的。他自己說，如果「身壞命終」，直接的墮惡趣如射箭，到惡趣去。

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