婚姻，是有目標的受苦

愛不是包裝精美的情人節禮物，而是累積爭執與掙扎，有著歲月痕迹的鍋碗瓢盆，訴說著生活的點點滴滴。

天底下再沒有比糟糕的婚姻更糟糕的事，也沒有比美好的婚姻更美好的了。

在愛的牢門關上之後，唯一的求生之道就是比以往更懂得去愛別人，除此之外，別無其他生路。

說來也許矛盾，婚姻要生存下去，就維繫在這些幾乎是不可能的時刻——夫妻兩人都大徹大悟：除了舍己之愛外，沒有其他任何東西可使他們繼續在一起。

愛最簡單的定義，就是透過另一個人或在其身上，感受神的愛。

並非任何一種愛都能維護、祝福婚姻，只有基督的愛才能，因為只有他能使人契合；除此之外，日光之下任何勢力、遊說方法、意外事件，甚至夫妻自身，都不能使他們維繫一體。基督是婚姻之主，他掌握著美滿婚姻的鑰匙。

婚姻不是將兩個世界合并為一，而是將兩個都拋棄，以便讓另一個嶄新的世界建立起來。

儘管其他世人汲汲營營於追求高遠、不可及的理想，結婚的人卻天天腳踏實地攜手行在「彼此愛顧」這條單純、切近、謙遜的小徑上。從世界的眼光來看，這項工作並不耀武揚威，但卻是神眼中最重要的。再沒有比為神的愛做一些單純的事更有成就感、更平安的了，這些事神自己也擺在最切身的位置。

把誓言從頭到尾說一遍只要三十秒鐘，但是要真正去履行，卻得花一生的工夫。

婚姻的誓約使我們泥足身陷的一樁激進的事業：以一個渺小、脆弱、可愛之人的需求，對抗整個宇宙的其他需要，不管它們是多麼急迫、重要又光榮，都不是配偶的對手，我們的配偶必須佔上風，以一擋百，以寡敵眾，家庭的微末理由勝過世上任何高遠的理想目標。

發現或尋找另一個人的過程，也是漸漸失去自我的過程。當然這不是喪失自我的本色，而只是把那些建立在個人意氣上的假我除凈罷了。

在婚姻里嫉妒是有地位的，夫妻雙方直覺地知道配偶不可能在完全的忠貞以外找到任何安息與滿足，就會善妒地想盡辦法獲得並保有對方的忠誠，確保對方的平安。

婚姻是所有人際關係中的旗艦。家庭是操練相愛的首要所在。

夫妻若不彼此相愛，像愛自己一樣地愛對方，他們就不可能真正愛人、愛己。假設他們能確實相愛，這愛會變成火焰，能煽熱周遭所有的人。

愛不僅從高處降尊紆貴，而且自最深的底部升華。如果我們只為別人的聖賢而愛他，那根本不是愛。愛聖徒是一種浪費；愛是為罪人而設的。

如果人們真正明了婚姻是要求人完全舍己的，那麼這世上的婚禮將大為減少。因為結婚也是另一種形式的自殺，它不是舒適與安全感的保障，相反的，是為主捨棄生命的一個途徑。

婚姻不是逃避痛苦的手段，而是有目標的一種受苦。

我們順服神，乃因為他是神，而且是完美的一位；我們順服人，則因為他們不完美，極需要我們出於愛的謙卑服侍。

我們的順從，也不是盲目的聽命，而是出於愛的謙讓。

婚姻是一種可以名之為「甘拜下風」的競賽，是兩個決意不肯佔上風的意志互相退讓的拔河賽。這是在姻婚中唯一真正行得通的態度，因為這正是神為婚姻所設計的方式。他特別為結婚的男女擬定這種全心投入，完全心平氣和，又甘心樂意地接受「自我逐漸衰微」的歷練，讓神得尊崇與榮耀。

夫妻如何降服於神，又彼此契合呢？合一的融洽要怎麼珍惜維護呢？就我所知，有兩個先決條件：一是一起禱告，一是無條件的愛。

依人的自然本性，是傾向於和人越來越疏離，而非更趨於合一。唯有無條件的愛能逆轉此傾向，使婚姻常保新鮮，活潑成長。這樣的愛能促進成長，因為它總是主動踏出第一步——先了解對方，先軟下心腸，先不計前嫌棄，先承受指責。

愛不只是一種為來世而做的操練，它就是來世。它是我們唯一能帶進神國的東西。

我們有兩種選擇：或者任由生活中不美麗、不足為奇、不特殊、不優雅的事物淹沒我們，使我們窒息；或者此時此地就學習呼吸感恩的空氣。說得淺顯一點，將這思想實踐於婚姻之中，就是要學習彼此欣賞，珍視對方，學習相親相愛。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！