和尚身懷秘寶不敢示人，被皇帝用詭計偷走，不到一年鬱鬱而終

我國歷史上的封建王朝，講究「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」。對古人們來說，這天下是皇帝的天下，而不是天下人的天下。

因此，儘管人們早已有「私有財產」的觀念，但任何「私產」，只要皇帝徵用，平民老百姓只能乖乖雙手奉上。這一點，與西方「風能進，雨能進，國王不能進」的觀念截然不同。

話說唐太宗李世民，是一位十分愛好書法的人，尤其鍾愛東晉王羲之的作品。他通過「玄武門之變」當上皇帝之後，開始四處搜羅，但對王羲之的巔峰之作《蘭亭集序》，卻是求之不得。

原來，王羲之死後，傳聞《蘭亭集序》的真跡傳給了他的後人。到貞觀年間，到了王羲之七世孫智永和尚的手上，後來智永和尚圓寂之時把它交給了自己的徒弟，辯才和尚。李世民聽聞後，把辯才和尚召到皇宮，問其《蘭亭集序》的下落，辯才和尚卻稱自己雖然聽說過，但並未親眼見到。

辯才走後，李世民心知辯才心裡有鬼，但自己又想當一個明君，也不好嚴刑逼問《蘭亭集序》的下落。於是李世民就在上朝時公然跟大臣們說，誰能夠從辯才手上取得《蘭亭集序》，必然重重有賞。

房玄齡聽後，舉薦了梁武帝蕭衍的後人——蕭翼擔此重任。蕭翼接到命令後，先把自己打扮成一位普通的書生，來到辯才所在的山陰縣永興寺，假裝夜路難行借宿一宿。在借住過程中，蕭翼故意主動接近辯才，投其所好，一晚上從琴棋書畫談到詩詞歌賦，讓辯才頓生相見恨晚之感。

接下來幾日，蕭翼每天都去探望辯才。一次，蕭翼故意神秘兮兮地對辯才說：「我知道大師你喜歡書法，我這裡有幾件王羲之的真跡，可以給你觀賞，你千萬不要告訴別人。」

辯才和尚不知是計，看後發現的確是王羲之的書法，但並非佳作。在攀比心理的驅使下，辯才說：「這有什麼，我這裡收藏的《蘭亭集序》才是王羲之的佳作珍品，我拿來給你鑒賞！」

蕭翼見辯才已經中計，於是好好地恭維了他一番，就稱辭行改日再來。第二天，蕭翼故意趁辯才外出之時前來探望。旁邊的小沙彌見是熟客，也未加阻攔。蕭翼進到辯才房間，找到了藏帖的地方，拿起《蘭亭集序》，就溜之大吉復命去了。

李世民得到了《蘭亭集序》真跡，興奮不已，馬上讓蕭翼官升三級，重重有賞。辯才犯下欺君大罪，本應處死，但念在年事已高，免去罪責。可憐的辯才和尚自以為結交到一位知心好友，沒想到卻被背後捅了一刀。寶貝丟了不說，還被李世民用欺君之罪這麼一嚇，辯才終日抑鬱不已，過了不到一年，就憂鬱而亡了。

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