「禪定」與「禪宗」有關係嗎?
我們常說的「禪定」與「禪宗」是有關係。但也是有分別的,因為,禪宗固然主張參禪習定,凡是禪定,卻未必就是佛教的禪宗。
禪宗一名,是在中國創立的。當佛陀的時代,並沒有禪宗一名,而只有禪的功夫和禪的內容。佛教的解脫道的修持法,是由戒生定,由定發慧,由慧起修。戒、定、慧,稱為三無漏學,三者缺一不可,三者相互關連,相互助長,直向解脫之道。其中的定,就是禪定。
事實上,中國的禪宗,乃是重於「悟」而不重於「定」的。以為擔柴挑水都是禪,契飯睡覺也是定,是重於精神的寧靜不動,而不執著肉體的枯坐守寂。
定的種類也有很多,有佛教的出世定,稱為「滅盡(了煩惱的)定」,有外道凡夫乃至畜類的世間定,那就是通常所稱的四禪八定。四禪八定,也是佛教出世定的過程,唯因外道修世間定是以生天為目的,佛教修世間定,是以進入出世間定為目的。
禪定兩字,尚有區別,禪是色界的心境,所以色界稱為四禪天,定是心統一境,在欲界也可有之,到了無色界的四無色定有之,出了三界的出世間定,仍然有之。所以,禪的範圍小,定的範圍大,禪也是定的一種。
因禪定未必就是禪宗,所以世界各宗教,凡是有神秘效驗的,無非是從禪定的功夫而來,不論他們是用持咒也好、祈禱也好、禮拜也好、誦經也好,所得的結果,多是禪定的作用。
所以,只要用著了心止一境的定功,便會產生或大或小的神秘效驗 ── 神通,但那並非是佛教的禪宗;佛法反而是不主張神通的。
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