唐代古琴演繹《平沙落雁》

唐代古琴「紀侯鍾」 郭關演奏《平沙落雁》

《平沙落雁》又名《雁落平沙》，是一首中國古琴名曲，有多種流派傳譜，其意在借大雁之遠志，寫逸士之心胸。最早刊於明代《古音正宗》（1634）。自其問世以來，刊載的譜集達五十多種，有多種流派傳譜，僅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏譜，關於此曲的作者，有唐代陳子昂之說，宋代毛敏仲、田芝翁之說，又有說是明代朱權所作。因無可靠史料，很難證實究竟出自誰人之手。

明代稱本曲為《雁落平沙》。樂譜最早刊於《古音正宗》琴譜集。《平沙落雁》的曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群在空際盤旋顧盼的情景。《天聞閣琴譜》中寫道：「蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴。借鴻鵠之遠志。寫逸士之心胸者也。」也有從鴻雁「迴翔瞻顧之情，上下頡頏之態，翔而後集之象，驚而復起之神」，「既落則沙平水遠，意適心閑，朋侶無猜，雌雄有敘」，發出世事險惡，不如雁性的感慨。流傳的多數是七段，主要的音調和音樂形象大致相同，旋律起而又伏，綿延不斷，優美動聽；基調靜美，但靜中有動。諸城派的《平沙》，增加了一段在固定音型陪襯下用模擬手法表現大雁飛鳴，此呼彼應的情景，形象鮮明生動，別具一格。

《平沙落雁》雖然出現較晚，卻是近三百年來流傳最廣的作品之一，有近百種琴譜刊載此曲。它之所以流傳甚廣，除了曲調流暢、動聽之外，還因為它的表現手法新穎、別緻，容易為聽眾理解。

《平沙落雁》的曲意，各種琴譜的解題不一。《古音正宗》中說此曲：「蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴。借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸也。……通體節奏凡三起三落。初彈似鴻雁來賓，極雲霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來。其欲落也，迴環顧盼，空際盤旋；其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓，亦能品焉。」這段解題對雁性的描寫極其深刻生動。全曲委婉流暢，雋永清新.……

平沙落雁，本是著名的自然景色「瀟湘八景」之一。曲中描繪了一幅恬靜優美的水墨小品畫──黃昏將至，煙波浩淼的洞庭湖邊，岸邊一帶白沙，安詳恬靜，蒙蒙如霜。一群大雁從遠天飛來，在空中徘徊飛鳴，先有幾隻降落在其上，仰首與空中的飛翔者相互鳴叫呼應，繼而雁群一一斂翅飛落。遠望去，雁群丶沙岸丶水波，都在愈來愈濃的暮色中漸漸睡去。

樂曲以舒緩的節奏和清麗的泛音開始，描繪了秋江上寧靜而蒼茫的黃昏暮色；然後旋律一轉而為活潑靈動，點綴以雁群鳴叫呼應的音型，充滿了生機和歡躍；最後又復歸於和諧恬靜的旋律中。意境蒼茫恬淡而又生趣盎然。古琴的泛音丶滑音等特有的技法的運用，使得樂韻更加豐富，藝術感染力十分強烈。

此曲自問世以後，深受歷代琴家喜愛，是近300年來傳譜最多丶流行最廣的琴曲之一。曲譜最早載於1634年（明末崇禎七年）刊印的藩王朱常淓纂集的《古音正宗》。廣陵派的《平沙》恬靜優美，意境典雅。

諸城派和九嶷派的《平沙》，增一段在固定音型陪襯下用模擬手法表現大雁飛鳴丶此呼彼應的情景，形象鮮明生動，別具一格。

《琴苑心傳全編》：

逸氣橫秋，曠而彌真。音律還宮之神妙，莫可窺測，其宮調從正宮起者，如陽春、高山、正宮調起也。商調如白雪、秋思，正商起；思賢徵少商起，皆正商也。若圮橋屬宮，從徵角起，雖變而本宮也。至忘機、平沙，雖屬商，又變之變，以之屬宮角徵羽皆不類也。大抵大麴皆醇平調，小曲多變而偏，共偏者，惟商調中獨多，推此類，可得其正矣。

《治心齋琴學練要》：

宋毛敏仲所作。倉皇南渡，曾飛鳥之不如，視彼飛鳴食宿，不誠洋洋自得乎。

《悟雪山房琴譜》：

平沙各譜不同，惟此得自孫鸞嘯本，自陳世堂先生所傳者，音和韻雅，洵非諸譜所及也。依自遠堂定為羽音。

《張鞠田琴譜》：

平沙落雁乃臞仙所作，意味深幽，入門之正格也。奈有各琴譜同：有評以為之宮音者、謂角音者、謂羽音者，皆非。今自遠堂考正為羽音無疑矣。又有五段者，七段者。是曲乃十段，特擇其音之純正恬雅者入之。然能兩手圓潤，自然恬澹清奇，舒徐幽暢，恰合古調。若一味疾奏，希圖悅耳，恐失其大雅之正，反無意趣矣。

《琴學尊聞》：

平沙譜不同，用羽調，取其明凈，其五段用伏，原是結束之音，今當三弦，無伏之法，以雙彈撥剌代之，同是結束之音。更有二弦徵生聲相和，音韻尤爽，咸熙。

《以六正五之齋琴學秘譜》：

平沙有各種彈半不同，今譜內所添第四段五段八句以下錄塗子公行譜，共成七段，似乎浙閩江右之派。然能兩手虛靈圓潤，自然恬淡清奇，舒徐幽暢，恰合古調。若一味疾奏，希圖悅耳，恐失大雅之正，亦無意趣矣。

《天聞閣琴譜》：

原操為唐人陳子昂所作。蓋取秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴，借鵠鴻之遠志，寫逸士之心胸者也。後之學者，遂互相唱和，分律變調。操數種，而音調皆同。惟獨此操氣疏韻長，通體節奏凡三起落；初彈似鴻雁來賓，極雲霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來；其欲落也，；迴環顧盼，空際盤旋；其將落也，息聲斜掠，繞洲三匝；其既落也，此呼披應，三五成群，飛鳴宿食，得所適情，子母隨而雌雄讓。亦能品焉。

逸士胸懷鴻鵠之志《平沙落雁》

據說《平沙落雁》是近三百年來流傳最廣的漢族古琴曲，現存的琴譜就達五十餘種。與其他名曲不同，《平沙落雁》的背後，並無膾炙人口的掌故。

《平沙落雁》最早的版本載於明代崇禎七年（1634）刊印的《古音正宗》。《古音正宗》這樣解題《平沙落雁》：「蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴。借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸也。……通體節奏凡三起三落。初彈似鴻雁來賓，極雲霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來。其欲落也，迴環顧盼，空際盤旋；其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓，亦能品焉。」

按說崇禎七年的時代，正是明朝飽受內憂外患困擾的時代。朱明王朝王祚將盡，天下有識之士無不憂心忡忡。此時刊印《古音正宗》，也許作者另有深意。上面的解題文字意趣昂然，並無半點憂天憫地的情緒在內。也許「借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸也」兩句，正是中心點題之句，以示儒家倡導的「貧則獨善其身，達則兼濟天下」的思想。

逸士即隱士，指隱居山林的讀書人。孔子云，「天下有道則見，無道則隱」。《易》曰：「天地閉，賢人隱。」從現實急流中退卻下來的文人，在山林、田園中找到了最後的棲身之所。中國自古以來就有「大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野」的說法。中國歷代文人及其作品，受中國隱逸文化影響甚深。逸士雖「處江湖之遠」，但社會影響力有時並不弱於「居廟堂之高」者。

最早的隱士可以追溯到上古時代，商朝的伊尹曾隱於市肆，周朝的姜尚曾隱於山野。春秋戰國時期，各諸侯國隱士層出不窮。漢代以後，隱士的身份已經有了明確的定義，一般指那些不與朝廷合作而又具有一定文化影響力的人。三國魏晉時代是隱逸最盛行的時代，士人「以高隱為貴」，諸葛亮、陸機、王猛、謝安等歷史名臣都曾有過隱逸的經歷。

唐琴紀侯鍾

現存唐琴不過十餘張，大唐開元十年（722）雷氏所制「紀侯鍾」即為其中之一。它的發現有一段奇特的遭遇：琴家謝孝蘋《雷巢文存》記載，1941年冬，他曾資助友人的朋友紀三爺回家過年的盤纏。後者回家後收拾屋子時，發現原先放鞋的木板上有很多隱隱發亮的星星（其實是古琴徽位），覺得與謝孝蘋家裡牆上掛的木板很像，所以包好，拿回來送給了謝孝蘋。謝老在琴體上發現銘文，如獲至寶，請老師吳景略修復，並確定為唐琴，從此相伴56年。

1998年，謝老去世，此琴轉為香港琴家唐健垣收藏。

此琴長 121.5 寬（額18.3 肩 18.7 尾14.0）厚62.0 cm。底面圓拱，雙層面板，桐木製作。此琴距今1200多年，音色莊重、奇麗、宏亮、松透……音韻高古透潤，是古琴中的極品珍寶。

這張琴的音色好到什麼程度呢？2000年，內地九位重量級琴家（鄭珉中、王迪、吳文光、吳釗等）各攜所藏傳世名琴，中國政府出借了30張明琴以及香港琴家唐健垣與沈興順……一共帶去所藏名琴40張，去台北參加「千禧年百琴展」。要知道這是多麼難得的機會，兩晚盛大演出的時候，參演十餘位大師級琴家均放棄各自之前所攜帶用來演奏的宋元明琴，不約而同的專用紀侯鍾這一張琴演奏，足見兩岸三地各位琴家對此琴鐘愛的程度。

《紀侯鍾》取名源自紀國故城遺址出土的銅鐘

紀國，是位於商朝東方的諸侯國，國祚延續到西周到春秋時代。國君為姜姓。國都紀，位於山東半島中北部，渤海萊州灣的西南岸的今壽光市。壽光、萊陽和煙台等地有出土紀國銅器。紀國故城遺址 城址在壽光縣城南14公里紀台鄉紀台村，為周代紀國故城。紀國，姜姓，侯爵，始封於西周初。公元前690年（周莊王七年）滅於齊。故城遺址略呈長方形，東西兩面各長1500－1600米，南北各寬1200米，由外郭與內城兩部分組成。城牆為夯土築成。城郭四周遍布古冢，近城有大冢8座，封土最高者達20米，當是紀國貴族的墓葬。故城先後出土文物有銅鐘、簋等。從所具銘文看，鍾為紀侯之器，簋為紀侯媵女姜縈之器。造型優美，製作技藝精巧，其中，清代乾隆時出土的紀侯鍾，應是春秋初年之物，因而對研究紀文化有重要意義。1977年，紀國故城遺址被定為省級重點文物保護單位。

藝術欣賞

郭關簡介：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

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