有一種人生態度叫做「懶得對抗」

導讀：發展與前進，對於方鴻漸來說，意義都不大，他的喪，並非壓迫的結果，而是自我的選擇，這也許，是一種高級喪。

作者：閆紅，騰訊·大家專欄作者，作家。

好多年前，和女友在某個日料店見面，中間出了一點狀況，老闆親自到場說明情況。

是個瘦削的中年男人，平頭，衣著灰色系，醒目的是他異乎尋常的低眉順眼，並非謙恭，更像是對這一團熱鬧缺乏興趣。和室昏沉的燈影下，面對伶牙俐齒眼波橫動的女友，他眼皮都不帶抬的，淡淡地解釋著，我彷彿聽到，他內心默默地嘆著氣，也並不是覺得棘手，只是這突發的小細節，打破了他的安寧。

他離去之後，我說，這個人氣質很好。女友驚奇地看著我，一臉的「我怎麼沒有看出來」，然後才說，你的審美真是太奇怪了。

也許確實有點奇怪，相對於廣告里那種西裝革履精神抖擻迎著朝陽開始美好一天的雞血男，我總是對無精打采垂頭喪氣的人陡生好感。比如《圍城》里的方鴻漸，即使他「沒用」，被指為「多餘的人」，但他那點玩世不恭，弱小姿態下的頹唐，在我看來是迷人的。連他買假學歷我都不覺得是個問題。

陳道明扮演的方鴻漸

家中包辦的未婚妻早逝，准老丈人把準備好的嫁妝折算成學費送他出國留學，他來到歐洲，晃晃悠悠，將巴黎、柏林、倫敦一一遊歷。「隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散。」

他對學歷無所謂，但是他爹以及花錢送他出國的老丈人都找他要學歷：「這一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身下面那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一張紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩藏起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹。」

他從一個騙子那裡買了張克萊登大學的博士學歷去敷衍他們，打定主意從此後諱莫如深，找工作的時候，也從未跟人提起。

與很多招搖撞騙的傢伙不同，方鴻漸買假學歷，既是跟要求錢貨兩清的老丈人開的一個玩笑，也是對這個虛榮喧嘩的世界的一個解構，「父親和丈人希望自己是個博士，做兒子女婿的人好意思教他們失望么？買張文憑去哄他們，好比前清時代花錢捐個官，或英國殖民地商人向帝國府庫報效幾萬鎊換個爵士頭銜，光耀門楣，也是孝子賢婿應有的承歡養志。」

俗世滔滔，他不入眼的東西很多，但也沒有興趣激烈對抗，乾脆逆來順受，順水推舟，馬馬虎虎地應付掉，他用開玩笑的態度過日子，頹得太狠，有時會顯得放肆。

比如他「學成歸來」，家鄉父老邀請他去演講，他最怕演講，但推辭不了。父親丟給他幾本線裝書做準備，他看了一個下午，居然津津有味，書中頗多奇談怪論，比如「」中國人品性方正所以說地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的；中國人的心位置正中，西洋人的心位置偏左；西洋進口的鴉片有毒，非禁不可，中國地土性質和平，出產的鴉片，吸食也不會上癮……」等等。

這些胡說八道因為荒誕而有趣，卻不能跟人分享，要讓他道貌岸然也難，在去大伯家吃飯回來後，他才「醉眼迷離，翻了三五本歷史教科書，湊滿一千多字的講稿，插穿了兩個笑話。」自以為無礙，但潛意識主宰了行為，在第二天登台之前，可巧不巧地，將那講稿，忘在換下來的長衫口袋裡。

只好信口開河，從鴉片講到梅毒，校長大人猝不及防，無地自容，連記錄的女生都漲紅臉停筆不寫，「彷彿聽了鴻漸最後的一句，處女的耳朵已經當眾喪失貞操」，方鴻漸以他的漫不經心，狠狠地諷刺了這個俗套的世界。

連婚姻也如此這般，他也曾對愛情認真過，卻先是被鮑小姐耍了一道，被蘇小姐坑了一道，被他所愛的唐小姐狠狠地刺過一道，之後，他便也對一切無可無不可了。他明明知道孫柔嘉「千方百計」要嫁給他，使出花樣來，要讓他這條魚上鉤，他對於孫柔嘉也很難談上什麼愛情，卻身不由己地配合她的戲路。

方鴻漸的這種狀態，現在叫做「喪」，互動百科中這樣定義喪：喪文化是指一些90後的年青人，在現實生活中，失去目標和希望，陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔的話，他們是喪失心智，漫無目的，蹣跚而行，沒有情感，沒有意識，沒有約束，只能麻木生存下去的行屍走肉。

頹廢、絕望、漫無目的、蹣跚而行、沒有意識和約束等等倒像是在說方鴻漸，但接下來又說，「對於現實再如何努力也難以打破固化的階級的絕望—— 發展前景太過迷茫，前進的路太過曲折，讓我們洞悉並受困於自身無能。既然如此，就讓我們躺一躺，就這樣，躺屍到死亡」，放到方鴻漸身上並不合適，發展與前進，對於方鴻漸來說，意義都不大，他的喪，並非壓迫的結果，而是自我的選擇，這也許，是一種高級喪。

聰明如他，早就知道這世間事都是「圍城」，城裡面的想出來，城外面的想進去，那麼拼也不過是從一種遺憾抵達另一種遺憾，不如以逸待勞躺下拉倒；另一方面，他也知道自己不過如此，即便天降大任於他，他那小身板也承擔不起。

他註定不能像趙辛楣那樣單純又優越，將美式英語說得流利響亮，像天上滾過的雷，也不能像四喜丸子臉的曹元朗那樣，為自己令人作嘔的詩句沾沾自喜。卻也懶得絕望，裴多菲有詩曰：「絕望之虛妄，正與希望同」，他只求片刻自在，被動地，懶洋洋地拒絕被異化。

嵇康則比他「喪」得激進一點，那篇著名的《與山巨源絕交書》，簡直就是一篇喪者宣言。

嵇康先說自己：「性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉乃起耳。」

個把月不洗頭，不是特別癢就不洗澡，感覺到尿意也是不會行動的，不到尿急都不解決，估計他成天都在葛優躺。

這還不算，他又進一步地講自己還有不堪者七，甚不可者二，分別是，愛睡懶覺，受不了有人叫自己起床；喜歡抱著琴到處亂走，要是有吏卒在旁邊跟著多不自在；身上好多虱子，沒事就撓撓，因此不能穿著官服揖拜上官；討厭寫信，更不想處理公文；特別煩弔喪，當了官以後要是不去，別人怕是不能原諒；討厭俗人，不想應付賓客；天生不耐煩，搞不定那些政務公事；還愛信口開河，非湯武而薄周孔，必為世教所不容；剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發，更是萬萬不可。

看這洋洋洒洒一大篇，如果還認為嵇康只是跟司馬家族對著干，未免把他看扁了，這明擺著是要跟興興頭頭的整個世界為敵，跟光鮮周全進取爭做人生贏家的三觀為敵，寧可做個自由而邋遢的「行屍走肉」，以他的頹和喪，構成對那個忙忙叨叨的世界的諷刺。

嵇康像

即使不是司馬家族當權，是曹氏家族主政，嵇康估計也是這德行。被司馬氏抓去，到了刑場上，他還是那副混不吝的模樣，只是來一句：「廣陵散於今絕矣」，好像是說，世間事唯此一件值得掛懷，倒顯得那個想要他腦袋的人用力過猛。

當然，如果溫度土壤合適，「高級喪」也可以不那麼沉重。有個朋友，文章寫得挺好，但自知並非不世出的才華，也不怎麼認真去對待，偶爾見他出手，都像是隨隨便便寫的，裡面有靈光閃爍，但並不想緻密地編織。他似乎打定主意，就這樣看人生流逝，將自己淹沒在芸芸眾生之中，說起來是不夠進取，但想想世間有那麼多爭前恐後在名利場上拼爭的人，有這麼一個人，也算是滾滾濁世里的一股清流了。

普通的「喪」是希望上進而不得，希望做一個優越的人而不得，高級喪則是看著世間的各種慾望發笑，不求升官發財，也不指望自我實現，那些看似誘惑的詞，他們早已呵呵置之，吾友思呈君曾說，聰明的人容易灰心，而不執著的終極就是高級喪。

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