「漢奸」一詞的來歷考證：最早竟是指改嫁的女人

《辭海》對「漢奸」一詞的解釋是：本指漢族的敗類，現在泛指中華民族的叛徒。後者是一種很含糊的說法，「中華民族」是一個民族共同體的代稱，裡面包括了56個民族，怎麼能用一個「漢」字一言以蔽之呢？因此，「漢奸」應該確指漢族的敗類，而作為一個國家共同體的叛徒，應該和國際接軌，仿照國際慣例-「法奸」、「韓奸」等等-而稱之為「中奸」。民族共同體和國家共同體的區分是非常重要的，因為二者的起源不同。「漢奸」就發源於漢族正式形成的漢朝，因此，「漢奸」既指漢族的敗類，同時也指漢朝的敗類。

但是，理應發源於漢朝的「漢奸」一詞，在漢朝卻從來沒有出現過；不同於後世一做「漢奸」就遺臭萬年，漢朝的「敗類」在漢朝也沒有受到過多的指責，甚至對待鐵定坐穩了「漢奸」位置的人還不乏同情。毫無疑問，「漢奸」這一對固定人群的稱謂，一定出現在「罷黜百家，獨尊儒術」之後，而且「漢奸」的源頭可以追溯到改嫁的女人。儒家的經典著作《周易》說：「婦人貞潔，從一而終也。」不從一而終的婦人，當然就不是貞潔的女人，就是蕩婦，就是失節的女人。「獨尊儒術」之後，這一對婦女的苛刻要求開始嫁接到男人身上，不從一而終的男人相應地分為兩類：「改嫁」不同的主子被稱為「貳臣」或「叛臣」，「改嫁」異族被稱為「漢奸」。「奸」字是「女」字旁，是發源於改嫁女人的鐵證。

第二個「漢奸」是中行說。不過中行說的「漢奸」身份不是出於自願的選擇，而純粹是被逼成的。

中行說是漢文帝的宦官，漢文帝派遣中行說護送公主去匈奴和親。按說這是一項光榮的政治任務，不是漢文帝的親信還攬不到這項美差呢，公費旅遊外帶還能收到匈奴的回扣，何樂而不為？可是中行說這個宦官偏偏很有個性，生平不愛旅遊，就以這個借口推辭。漢文帝認為中行說是燕人，生長朔方，熟知匈奴情狀，派他去本來也有窺探匈奴虛實兼收集情報的任務。一看中行說這麼倔強，漢文帝也來了脾氣，堅決不肯換人，定要中行說走這一趟。中行說胳膊扭不過大腿，只好悻悻起程，臨行前私下對人說：「我本來不想去，非要逼我去，可別怪我將來當"漢奸"。」聽到這句話的人都一笑置之，心想你不過只是一介閹人，能成什麼大氣候？大言不慚罷了。眾人曖昧的表情更加激怒了中行說，中行說暗暗發誓一定要在匈奴混出個樣子來。雖然身為男人的本錢被閹了，可心還是一顆中國心；如今這顆中國心的尊嚴受到了傷害，就會變質給你看。

不得不承認中行說對中國這個假「禮義之邦」的指控是尖銳的，是有道理的。類似的指控，在五四新文化運動時期更是達到了頂峰。中行說雖然是地地道道的「漢奸」，可他也是漢文化最早的反思者，最早的反傳統鬥士，魯迅所說的「營壘內部的反戈一擊」。他對漢朝禮義制度的抨擊，句句在理，一針見血，難怪漢使都不是他辯論的敵手，因為真理的確掌握在這個「漢奸」手裡。後來中行說就在史書中消失了蹤跡，因此他的下場如何，無人得知。只有他對漢文化的指控，穿越千年，仍然迴響不已。

漢朝最大的「漢奸」是李陵。李陵，漢名將李廣的長孫。這個人的身世，釀成了中國史上一次著名的事件，甚至深刻地影響到了中國歷史的書寫方式。李廣一生沒有封侯，相反，他的手下和比他更年輕的將軍都封了侯。漢武帝私下裡評論李廣命數不好，因此，凡是出征匈奴，都不讓李廣擔當大梁。六十多歲的時候，李廣隨大將軍衛青出征匈奴，衛青不願重用李廣，只讓李廣擔當東道邊翼，繞遠路行進。結果李廣的軍隊失去嚮導，迷了路，無法與衛青的軍隊匯合。在給漢武帝的彙報中，李廣把責任全攬到了自己身上，發了最後一通不能封侯的牢騷之後，拿刀抹了脖子。

李陵大概是中國歷史上身世和評價最複雜的「漢奸」了。因為他，司馬遷遭宮刑，在獄中發憤著書，終於完成了《史記》，對中國歷史的書寫方式被譽為「不虛美，不隱善」，開創了紀傳體編史的先河。

曹無傷，中行說，李陵(司馬遷)，李廣利，這些中國歷史上最早的「漢奸」，這些中國歷史上真正的「漢奸」，行為不一，結局不一，而且每個人行為中蘊含的意味都非常複雜，不像後世的「漢奸」，一旦光復，自己都灰頭土臉，低人一等，活脫脫一副喪家的「漢奸」嘴臉。

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