今日教會對金錢的運用當有的態度

今日教會對金錢的運用當有的態度

陳終道

腓立比教會差派他們的傳道人以巴弗提，帶著腓立比信徒的獻款到羅馬，供給保羅的需用。按腓立比書第二章第二十五至三十節可知以巴弗提雖是帶著錢供給保羅，卻絕不帶著「差傳總幹事」，「總會主任」的身份前去視察保羅的工作。倒是服事保羅像徒弟伺候師父，又接受他的「打發」差使。腓立比教會的「差傳」沒有被利用為某一個人增加地位權勢的機會，使一切受助的人都對這位總會的使者格外殷勤有禮。他們受人敬重或敬重甚麼人，都不是金錢或物質方面的「授」與「受」的問題，而是因各人的靈性與真理造詣，在主里生命的長幼，以及美好的生活見證，忠心工作，因而互相敬愛關懷，照顧需用，視同家人。

這正是今日教會對金錢的運用當有的態度。這不單是教會長執要留意學習，傳道人也要留意。若傳道人還在受人「打發」的階段埋怨別人仗勢欺人;一旦自己身列「高層」，其待人的苛刻勢利，官派十足，較之許多在商場多年的「總經理，董事長」級的信徒，有過之而無不及，這樣如何使教會有神家的溫暖，如何使同工與信徒之間有親如手足，情同父子那樣美好的見證呢?

神的僕人要先更正自己對金錢與事奉的觀念。才能給教會作正確的指導。教會應因愛神而顧念神仆的需用，這兩方面都對準了神，教會才真正可以不事奉瑪門而聽命於基督。但在教會實際行動上按怎樣的原則對待神的僕人才適合呢﹖可按各地不同的生活標準，讓神的僕人受到當地中等階級的物質供應，最為合宜。這樣可使他們在教會(或社會)中，對上下階層的人都不至距離得太遠，而且合乎箴言第三十章八至九節的教訓──「求你使虛假與謊言遠離我，使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食;恐怕我飽足不認識你…又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名」。

但這「適中」的原則，並非一成不變。若當地教會特別貧困，神的僕人得準備吃苦;若當地教會事實上有充足能力，何須故意虧待神的僕人呢﹖聖經中有許多勉勵信徒在困苦中倚靠神的經文或應許，卻不是單為傳道人說的，也是為所有信徒說的。所以不要故意苦待神的僕人。若有作兒女的說要讓他們的父母吃點苦，好熬煉他們的心志;或作門徒的說要苦待他們的師父，為要使他們更有前途，那都是推卸責任的謊話。

神喜歡祂的兒女好好待祂的僕人，「人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜…」(太10：41)神也喜歡祂的僕人留心牧養祂的群羊，因主耶穌是好牧人，「好牧人為羊捨命」(約10：11)。

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