了解這9本書，成為1％的人

這個時代，復興國學的呼聲大行其道，全球已有127個國家和地區開設了孔子學院和中小學孔子課堂。

提高國學水平有多重要，不必再多說了。

不過，那麼多典籍，該從哪裡入手呢？

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不多說，先透露兩個最實用的竅門：

1. 從「四書五經」入手

為什麼？因為「四書五經」的名號最響亮，人人都知道，但大部分人卻不懂。

90%的人，只知道「四書五經」這個名稱；

剩下的10%裡面，有90%只知道它是《大學》《孟子》《論語》《中庸》和《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》，至於裡面講了什麼，一問三不知；

如果能對這些典籍哪怕略知一二，就會成為那1%的人。

2. 跟對一位入門老師

跟錯了老師，就只能聽到一些乏善可陳的觀點。

舉例來說，關於《論語》，聽到最多的是「《論語》是孔子和他弟子的語錄集」、「孔子是位周遊列國傳播禮教的思想家」。

可這些知識點是大家都懂的普遍共識，不能為你賦能。

但是熊逸告訴你：

孔子其實還是位體育老師，駕車、騎馬、射箭，是他教學的一部分，因為孔子的時代是文體不分家的。

熊逸還說：

儒家最高級的經典不是《論語》，而是「五經」，孔子的地位原本是寄附於「五經」的，《論語》是孔子「述而不作」的結果，所以孔子並不是新思想的發明家。

熊逸又說：

孔子從來沒有提倡「以德報怨」的意思，因為古文「德」的寫法中，聲旁都是「直」，而「直」是「等值」的意思。

也就是說，孔子倡導的是「以怨報怨」。

那孔子為什麼這麼提倡？答案可以到5月25日更新的「《論語》的讀法」中去看看。

以後再有人欺負完你又說出「你應該以德報怨呀」，你就拿孔子他老人家的本意「教訓」他。

這樣的觀點，才拿得出手，還不顯迂腐。

《熊逸書院》剛上線8周，已有52000人訂閱。

開篇從《春秋》開始，先講「五經」，後講「四書」，本周講《孟子》。

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