八正道要從行法的立場去看

yoga要明確的講，比較貼近的中國話叫凈心。但是要凈心不是像捏紅龜粿，把它擠入模具就凈心了。他有一套程序，這套程序叫做凈化。你必須身口意要凈化。這裡頭就產生一個問題，怎麼凈身，怎麼凈口，怎麼凈意？所以你變成意識形態就吃素叫凈口，吃素不是凈口，吃素是凈身，凈身是叫什麼？正命，色身叫正命。凈口叫正語，凈意叫正業。所以你想要凈心，首先要先凈語，凈業，凈命，就正語，正業，正命。這三個都完成以後會到達一種狀況，叫做正念。

什麼叫正念？很簡單講，就是你對於靈性的存在有一種卓越的認知，你記得這一點，對靈性的存在有一種卓越的認知，你自己很獨到的你自己的認知，這個叫正念，你的認知可以跟人家不一樣，但是你要有你自己的認知，現在你沒有正念，因為你對生命的存在毫無概念。而正念是來自於你身語意業的凈化以後所產生的，你從身語意業來，他的結果就是產生正念，正念就是你對靈性的認知，或者對佛性的認知，或者對人性的認知，或者叫神性的認知都不要緊，詞句可以不同，而那一個很卓越的東西你自己要有，這是很重要的。

有了正業以後他分兩條線走，一條叫慧解脫。所以從正念他會產生正思維，產生正知見。正念，正思維，正知見，六個了。另一條線叫Moksha的路線，不是Dharma，叫定解脫的路線，那從正念到正精進產生正定。OK，八個。從正念到正思維，到正知見，他也會獲得解脫，這個解脫我就把它加上叫正解脫。同樣的，正念到正精進到正定，也可以獲得正解脫，解脫不叫正解脫，只是我附帶的講說他們的終極目標是一致的，一致叫做正解脫。

所以八個叫八正道，都可以獲得解脫，而他是行法，你要從事修行法的立場去看。今天你搞不懂，你又不知道。學佛「哦，要吃素，要拜佛」，學佛不等於吃素，知道嗎？假如學佛等於吃素的話，他叫Dharma，所以我們叫佛法大如天，就是Dharma的這個部分，這個部分他是怎麼來的？從正語，正業，正念，這個地方都是持戒，一定要持戒跟生活規範在裡面，然後會產生正念，才開始修行。從Dharma來講，正思維，正知見。從Moksha的立場來講，也是正語，正業，正命，然後產生正知見，開始正精進，正定。

擷自《占察懺行法》

欣賞、聆聽、接納

珍惜、尊重、感恩

圓融、廣大、包容

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！