魏晉時期鴛鴦竟然不是形容夫妻？而是形容兄弟情誼！

「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。」唐代詩人盧照鄰的千古名句讓大家都認為鴛鴦是美好的一對夫妻形象，但在更早的時候，其實鴛鴦是用來形容兄弟之情。

鴛鴦是兄弟

《花鳥四屏》（夏之荷花鴛鴦） 齊白石

在我國古代，最早是把「鴛鴦」比作兄弟的。南朝《文選》中《蘇子卿詩四首》的第一首寫道：「骨肉綠枝葉，結交亦相因。四海皆兄弟，誰為行路人。況我連枝樹，與子同一身。昔為鴛和鴦，今為參與辰……」意思是說：「兄弟的親密關係就像樹葉長在樹枝上，朋友間的關係也是如此相親。四海之內都是兄弟，誰也不是互不相干的陌路人。何況我們是枝幹相連的骨肉兄弟，我和你同出於一個身體。從前親近得如鴛鴦，現在像是居於西方的辰星與居於東方的商星彼此出沒不相逢……」由此，這首詩寫的是兄弟贈別，詩中的「鴛鴦」指兄弟。

鄭乃珖作品

魏人嵇康在《贈兄秀才入軍詩》之一中寫道：「鴛鴦于飛，肅肅其羽。朝游高原，夕宿蘭渚。邕邕和鳴，顧眄儔侶。俛仰慷慨，優遊容與。」嵇康在詩中描述了自己與兄長陶醉於山水之間的自在與快樂，那長滿蘭草的小洲，一汪清澈的湖水，聲聲相和的水鳥……由此，這首詩也是用「鴛鴦」來比喻兄弟和睦友好的。晉人陸雲，字士龍，年輕時與其兄陸機齊名，號曰「二陸」。晉人鄭豐有《答陸士龍書》四首，第一首題名《鴛鴦》，序文曰：「鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東嶽，揚輝上京。」此處是以「鴛鴦」比喻陸機、陸雲兄弟的。三國魏曹植《釋思賦》：「況同生之義絕，重背親而為疏。樂鴛鴦之同池，羨比翼之共林。」

鴛鴦意思的變化

以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句，讚美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說：「鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。」李時珍的《本草綱目》中也說它「終日並游，有宛在水中央之意也。或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。」也有人認為「鴛鴦」二字實為「陰陽」二字諧音轉化而來，取此鳥「止則相偶，飛則相雙」的習性。鴛鴦在人們的心目中是永恆愛情的象徵，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率。

《桃花鴛鴦》劉文生

魏晉時期，人們主要還是認為鴛鴦是兄弟的代表，這也說明了魏晉時期的風氣是比較崇尚男風的，魏晉時期也以小白臉為評判男人的美貌標準。鴛鴦織就欲雙飛，誰能想到雙飛的是兄弟呢？

圖文 | 源於網路

編輯 | 漁公子

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