信仰道教會讓我們成為一個有道德的人！

為什麼說信仰道教會讓我們成為一個有道德的人呢？因為道教除了讓我們信仰最根本、最高的「道」，還要求我們要做好事，要幫助人。

道教主張「濟世利人」，「度已度人」。道教認為人的生命在本質上不是單獨生存的，他是相互合為一體，道教認為「萬物為一體」。認為生命都是一個整體。所以，我們要做有道德的人，不能傷害別人，如果傷害到別人，也等於傷了自己。

在道教中，信仰很虔誠的人，都是修行很高的人，都是道德水準很高的人，他們不會做出傷害別人的事情。

相反，他們會更好的幫助人。也會讓這個世界更有愛心更有慈悲心，讓這個世界更和諧。因為有道德的，他們的道德觀念不會只局限於人類，他們的道德觀念是以整個自然界為主。

在道教勸善書《太上感應篇》中就有講：「昆蟲草木猶不可傷」觀點。認為除了對於人類要有慈悲的思想與行為之外，對於自然界的其他生命也應該慈悲，不能輕易的傷害它們。因此，道教界會積極的為社會做公益事業，會為災區捐資捐物。同時也會加強自身的建設，讓自己所住的道觀的環境更美好，所以好多道教宮觀都是風景區，而這些風景與文物都是與歷代道人的保護有著直接或間接的關係。

現在有的道觀也成為了世界文化遺產了。所以，保護好自然環境，也是與我們有關，我們的道德觀念用在自然界方面，自然界也會回報給我們人類的!

信仰道教的人，都會守道教的戒律，都會做一個有道德的人。如道教的五戒，即第一戒不得殺生；第二戒不得葷酒；第三不得妄言綺語，口是心非；第四戒不得偷盜；第五戒不得淫邪。道教將這五戒，稱為「積功歸根」五戒。

一般信仰道教的人，都應該遵守這些基本的戒律，因為道教認為：學道之士莫不持戒精虔以積累功行，故左仙公云：「學道不修齋戒亦徒勞山林矣」。道教認為戒是幫助我們去掉不良行為的一種方法，如果一個信仰道教者不守戒律則不能「得道」。

故有「不持戒者，道不由得」之論。這就如病人去看病，付了醫藥費，也服了大夫開的葯，而實際上，病人沒有按大夫的「戒律」去做，所以治療效果不好，這些病人反過來還說大夫醫術不好。邱祖說：「不知玄科而有禁戒，粒米文錢俱皆有所關係，乃世人之膏脂，農夫之血汗，非用力何能消，豈無功而可受。汝等愚迷，不自揣量，不肯修持，反言本教無功。

」現在一些人信仰道教不正確也會是這樣的，常常不遵守道教的清規戒律，不重視道德的修持，卻反過來說信仰道教沒有什麼感應，沒有什麼作用，實在是有點可悲!

所以，一個真正信仰道教的人，都會很好的遵守道教的規律，都會做一個有道德的人，他們不會去做違法亂紀的事情。與他們相處，他不會傷害到你，他們會給你帶來心靈上的智慧，你會感覺到他們內心很安詳而寧靜!因為他們的內心充滿了道德，充滿了慈悲與智慧!因為他們信仰「大道」，自然會走在「大道」的路上，而一個走在「大道」上的人，怎麼會沒有道德呢？

在西方，看一個人是不是有修養，他們主要是看一個人有沒有信仰，他們認為一個人如果沒有信仰，則這個人的道德則有點讓人不太可信。所以他們的總統上任時，就會有一個信仰的表示，即將手放在《聖經》上面宣誓。當然，我們信仰道教，則用不著將手放在《道德經》上宣誓了，只要我們做一個有利於社會、家庭、個人的事情，就是算有道德的人了。因為我們會按照道教濟世利人的宗旨去行事，我們會將信仰道教的思想付諸於行動!

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