中國歷史上最完美的帝王，因受到詛咒，功成萬骨枯英年早逝

柴榮，後周世宗，五代時期後周皇帝。是後周周太祖郭威的養子，曾經隨商人販過茶，對社會的矛盾問題有著比較深刻的了解。於顯德元年(954年)正月，郭威駕崩後即位！

歷史上對柴榮的評價很高，對於掌權後的柴榮，比較了解民間疾苦，知道應該做什麼事情來讓老百姓擁護，司馬光曾有評價過柴榮：「世宗以信令御群臣，以正義責諸國，王環以不降受賞，劉仁贍以堅守蒙褒，嚴續以盡忠獲存，蜀兵以反覆就誅，馮道以失節被棄，張美以私恩見疏。江南未服，則親犯矢石，期於必克，既服，則愛之如子，推誠盡言，為之遠慮。」而後用《書》曰：『無偏無黨，王道蕩蕩。點綴了柴榮的作為皇帝的標準，對其評價甚高！所以，說柴榮是當時人們眼中最完美的皇帝是一點也不為過。

但是，如此標準能幹的皇帝，壯志未酬的柴榮，在做了六年的皇帝後，不幸英年早逝。對於如此年輕的皇帝，應該還有很多的宏圖偉業，並且國家還尚未統一。要不是太早死去，按照當時的亂世社會，他可能會是第二秦始皇，完成大一統的任務，但歷史是必然性的，沒有太多的假設在裡面。

但是，為什麼柴榮會突然暴斃？可能於當時周世宗柴榮滅佛有關！這是當時人們迷信的猜測。歷史上有名的「三武一宗」滅佛事件，柴榮就是其中一位。在即位的第二年，柴榮就開始大刀闊斧的進行改革，頒詔抑佛毀佛。關於滅佛的記載「即位之明年，廢天下佛寺三千三百三十六。是時中國乏錢，乃詔悉毀天下銅佛像以鑄錢，嘗曰：『吾聞佛說以身世為妄，而以利人為急，使其真身尚在，苟利於世，猶欲割截，況此銅像，豈其所惜哉？」

周世宗柴榮的行為，是針對五代時期後漢帝王詔，因為信佛大肆修建佛寺，已經將一些平民拉去削髮為僧尼，而造成的社會賦稅和兵役無人現象，使得國力枯竭。所以，毀佛鑄幣是為了解決那時的錢荒問題，這不僅僅是他個人為了抑佛毀佛！更加難得是，這是他對世人禁錮自己靈魂的行為發出挑戰，對於當時的封建社會來說，對佛不敬就是褻瀆行為，後世人信佛者將對此各种放大扭曲了周世宗柴榮，由於一代明君體恤疾苦，長期的不斷高壓勞累下，不幸病倒逝世。便有人以此為由說周世宗柴榮是因為毀佛遭到了報應，進而皇權被趙匡胤所奪，而胸口生瘡而死。主要是根據

南宋著名史學家李燾在《續資治通鑒長編》卷八引《楊文公談苑》記載：「周世宗悉毀佛像鑄錢，謂宰相曰『佛教以為頭目髓腦有利於眾生，尚無所惜，寧復以銅像為愛乎』？鎮州銅大悲像甚有靈應，聲毀之際，以斧钁自胸鑱破之。太祖聞其事。後世宗北征，病疽發胸間，咸謂其報應。太祖因重釋教」。

當然，這種是沒有根據的！根據當時的情況，周世宗柴榮，大小事宜都自己過問！打仗的事情也親歷親為，自己率軍和北漢大了一戰，當時柴榮不大臣勸解，雖然大夥全勝，但受了重傷！長期包攬天下大小事務，導致的積勞成疾問題！英年早逝也在於此。

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