別譴責孔令輝 人生何嘗不是一場賭博 誰都想不勞而獲

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一場突如其來的官司，讓正在備戰世乒賽的孔令輝直接購票回了國。於是賭博這個話題重新回到了大家的視線中。

你可能不知道，相關統計表明，2013年，中國人在賭博中輸掉760億美元，高居世界第二。

甚至早在明清時期，在探險家、傳教士的眼裡，關於中國風俗民情的觀察當中，熱衷於賭博是他們認為中國人最突出的特徵之一。那些因為賭博而傾家蕩產的人常令他們不可思議。

賭博是個十分悠久的現象。

成語「呆若木雞」就來自於《莊子》對賭博工具——「鬥雞」的培養過程描寫。

《史記》里，司馬遷寫春秋戰國時期的齊國人，賭博的形式已經花樣百出了：「鬥雞走狗，六博蹋鞠」。8個字，講了4種賭博形式。

唐朝時期，賭博，作為專有名詞正式出現。《唐律疏議》中的《博戲賭財物》，首次把「博」與「賭」聯繫在一起，作為一個法律條文，這可看作賭博一詞的雛形。

宋朝是禁賭最嚴厲的時期，為了逃避官府處罰，各種千奇百怪的形式，都成了賭博的載體。

宋代著名女詞人李清照，在《打馬圖序》中寫：「夫博者，……且長行、葉子、博簺、彈棋，近世無傳者。若打褐、大小豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快之類，皆鄙俚不經見；藏弦、樗蒲、雙蹙融，近世廢絕；選仙、加減、插關火，太質魯任命，無所施人智巧；大小象戲、奕棋，又唯可容兩人；獨彩選、打馬，特為閨房雅戲。」

不得不感慨，人民的智慧真的是無窮的。

直到明清時期，麻將的出現，複雜、低廉而又有趣的方式，社會高層，底層人民，各行各業都從中找到了自己的定位。麻將，也就成了中國賭博手段的巔峰。

和普通人的賭博都是沖著錢財去不同，帝王家其實也賭，賭博的彩頭還顯得那樣的驚天動地。

《遼史》記載，興宗與其弟耶律重元以城池為賭注，下雙陸棋，結果前後輸了6座城池。

雙陸棋

遼道宗晚年，提拔官員直接讓大臣在朝堂上投色子，比大小。耶律儼最終得勝，直接做了樞密院知事，也就是國防部副部長。

話說，賭博如果只有「博」，也就是「爭取」「搏鬥」的化，還是一種挺正能量的事情。畢竟人和動物一樣，總是在各種生存策略中做選擇，「博」只不過是在人類社會這個特有的環境中特定條件下的表現而已。

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加上「賭」之後，賭博就成為了人與人之間的遊戲。賭博形式從早期有著個人精力投入的「鬥雞」，演變為需要智力參與的「雙陸」「麻將」，再到完全碰運氣的「百家樂」流行，賭博承擔著的「博」越來越少，「賭」，投機心理，以小博大，成為了主流。

當然，很多時候，人們對事情的看法往往來自於描繪事情的辭彙。

賭博這個詞兒聽起來不那麼學術，不那麼高端，如果把賭博改為一個有點兒生物學意味的詞，

「激進的生存策略」，也許看法又有所不同。

再玄乎一點，

生存就是一場賭博，誰都想不勞而獲。

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