金瓶梅 丨 古代姑娘們為什麼都愛泡花瓣浴？

你好，我是拾文化。

這兩三年的時間裡，我跟你聊了很多關於文化的事。最近一點時間，我也嘗試著把一些自己喜歡的好用的東西推薦給你，如此說來，我們很像素未謀面的好朋友，了解彼此，但好像又缺了點什麼。

你好，我是拾文化。

我姓拾。拾，是中國民族文化傳承中十種藝術類別的概要；拾，象徵著在民族文化融合中的一種圓滿。這個拾，更代表重拾文化。

「拾風於市，藏雅於舍」。我更願意把自己收藏的文化們，交給你。

比如，香道。流傳幾千年的中國藝術，到現在幾乎中斷。而傳入日本後，被人家玩到了道的層面。在這樣一段歷史的歲月中，我們遺失了香道。

因為可惜，所以不惜代價，我找到很多真正鑽研香道的朋友。然後，我們聚在這裡——「香道風物」。我們想通過這個平台，找到一大波喜歡香，或者準備喜歡香的人。

轉載一篇，你讀讀看，如果感興趣，文末有二維碼，關注吧。

本文摘自拾文化旗下香道平台

香道風物

古裝電視劇中凡是有美人洗澡的鏡頭，通常是池中飄滿花瓣。因為鮮花中大多富含酯類成分，能夠令緊繃的肌肉與神經自然放鬆下來。

除了泡花瓣浴之外，講究的古人還喜歡在湯水中加些什麼？在奇書《金瓶梅》中可知一二。

沒接觸香之前讀《金瓶梅》是艷，接觸香之後再讀《金瓶梅》是香艷的。

1.

沐即洗頭，浴為洗澡。

在古代，沐浴卻常常是人們生活中的一件大事。古人凡遇到慶典、祭祀等重大事件時都要「齋戒沐浴」。

《論語》說「孔子沐浴而朝」，說明這位儒家始祖朝見君王都是要沐浴的。《禮記》中也記載了周天子每天要洗頭洗手的記載，除三頓飯洗手外，早朝、晚朝時也都洗手。

古人除了在祭神、朝拜、盡孝等重要時刻必須沐浴之外，其它時候的自行洗浴則主要是為了講究衛生、除穢治病。

周朝時期的「釁浴」，就是人們用草藥熬水治療疔瘍的一種沐浴方法。以後的三月上巳節、五月端午節，人們都要採集草藥煎水沐浴，防治疾病。

古代的浴池起初只是設在王宮、寺廟和館驛之中，專供帝王、大臣和僧侶們沐浴之用。現已完整發掘出來的陝西臨潼「華清池」，就是唐代皇帝和妃子們游幸時的沐浴之所。

到了宋代以後，才開始出現營業性質的浴池。

浴池所在之處都掛壺於門，「掛壺」就成了浴池的標誌。

2.

那麼，古人沐浴是以何物去垢的呢？

據資料所載，一是用石頭。

一些石頭含鹼，可溶解、去除污垢。南北朝時劉敬叔寫的《異苑》一書說：「永康王曠井上有洗石，時見赤氣，後有二胡人寄宿，忽求買之」，描述了胡人發現洗石的特殊除垢功能並欣然求買的情景。

二是用皂莢、肥珠子等植物果實搗爛後製成的丸。

這兩種落葉喬木的果肉中含有胰皂質，將它們的果肉煮熟搗爛，再和上白面及香料等，就做成了皂角、澡豆，可以洗滌去垢。

宋朝沈括所著《夢溪筆談》中還提到一個關於澡豆的故事。

王安石的臉又黑又瘦，僕役們以為主人有病，便請醫生診治。醫生給予澡豆說：「沒有什麼病，叫他經常用澡豆洗洗臉，不要讓汗垢堆積太厚了。」

這個故事可能是反對王安石的人蓄意編排的，但宋朝時已普遍使用皂角、澡豆，卻由此可見一斑。我們現在使用的「肥皂」一詞，即來源於「肥珠子」和「皂莢」的頭一個字。

3.

成書於明代的《金瓶梅》，其中大量描寫香料的應用，算是明代市井百姓用香生活的縮影。

《金瓶梅》中潘金蓮洗澡時，「抖些檀香白礬在裡面」。可以看出明代對香料的應用已經滲透到社會生活的各個場景。

沐浴香身在明代十分流行。香湯的和合，需用熏草雜合各種香料，製成湯丸；或用蘭草煮水以浴。《香乘》中記載了多種可作香湯的香品，甘松香可淋浴，「作香湯，令人身香」。

茅香淋浴，不僅香身，還能辟邪：

「茅香，花、苗、葉可煮作浴湯，辟邪氣，令人身香。」

最為著名的當屬和合香湯「五香湯」各種古籍中記載的「五香湯」的配方各有不同。

《備急千金要方》中五香湯的五香為：

青木香、藿香、沉香、丁香、熏陸香。

道教的五香湯，一般是用白芷，桃皮、柏葉、零陵、青木香五中香料組成。

除了用香湯沐浴洗澡，當時已經用上了香皂，明代制香技藝成熟，香料產業發達，當時隨香料一起傳入中國的還有就是域外的制香技藝。

除了阿

拉伯蒸餾提香製作香水技藝之外，還有配合香料製作香皂、脂粉技藝。

《金瓶梅》第二十七回，西門慶對孟玉樓說道：

「我等著丫頭取那茉莉花肥皂來我洗臉。」

，結果讓潘金蓮搶白了一頓：「怪不得你的臉洗的比人家屁股還白」。

可猜測西門慶家使用的「茉莉花肥皂」，是用搗爛的茉莉花或茉莉花露調配而成的香皂。

4.

茉莉是從中東傳入中國的芳香植物，漢語中的「茉莉」一詞，也寫作「末麗」、 「抹利」、「沒利」等，源自梵語malikā的音譯。

茉莉花因其顏色雪白、花香清幽而廣受喜愛，當年揚州「千家養女先教曲，十里栽花算種田」，茉莉要佔很大一塊。

揚州人或用之制花茶，或作為香粉，或作簪在髮髻，或掛在衣襟。清代桃潭主人在《揚州竹枝詞》描寫當時女子：

「蘭湯浴罷鬢雲偏，茉莉花子插兩邊」

《本草綱目》里也說過肥皂莢

︰肥皂莢生高山中。其樹高碩，葉如檀及皂莢葉。五、六月開白花，結莢長三、四寸，狀如雲實之莢，而肥濃多肉。內有黑子數顆，大如指頭，不正圓，其色如漆而甚堅。中有白仁如栗，煨熟可食。亦可種之。十月采莢煮熟，搗爛和白面及諸香作丸，澡身面，去垢而膩潤，勝於皂莢也。

有「南京本土《清明上河圖》」之稱的《南都繁會圖卷》中畫有「畫脂杭粉名香宮皂」的招牌幌子，可見當時南京城裡已經有專門出售香皂、胭脂、香粉的商店。

明代後期，各類民間日用類書籍都記載了各式凈身法。除了洗澡香身的肥皂，還有各種內服的香身豆蔻丸、透肌香身五香片等。

古人浴後必要用香粉傅身，除了作香身之外，還有養生保健功效。

《遵生八箋》中記載：「夏月宜用五枝湯洗浴，浴訖，以香粉傅身，能驅瘴毒，疏風氣，滋血脈，且免汗濕陰處，使皮膚燥癢。」

5.

在典籍中，便有古人沐浴時用到的香方。

五枝湯方

▽

桑枝、槐枝、桃枝、柳枝【各一握】　

麻葉半斤，煎湯一桶，去渣，溫洗，一日一次。

傅身香粉方

▽

用粟米作粉一斤，無粟米，以葛粉代之。加青木香、麻黃根、香附子【炒】、甘松、藿香、零陵香，以上各二兩，搗羅為末，和粉拌勻，作稀絹袋盛之，浴後撲身。

沐浴完畢，當然也少不了洒洒香粉什麼的。

《香乘》中記載塗傅之香的種類很多，一種是上文中浴後的傅身香粉，還有一種是用來傅面的和粉香。有調色如桃花的十和香粉，還有利汗紅粉香，調粉如肉色，塗身體香肌利汗。

明代中後期，不只婦女，男子也有化妝的喜好，萬里年間，學道在巡視浙江湖州府時，發現一些生員「俱紅絲束髮，口脂面葯」

雖然電視劇為杜撰，但在古代女性還比較講究用芳香草藥保養皮膚與頭髮。

龐三娘因為選用香草藥美容，楊貴妃所用的勻面「潤鬢二色膏油」，其配方為：白胭脂花、白杏仁心、梨汁、白龍腦相熬合，用以調粉勻面，使皮膚白晰光潤。

還有潤澤頭髮的配方為：紫芝麻、核桃油、黑松子、烏沉香合之潤鬢，使發黑而芬芳。

在古代化妝品中添加香料非常普遍。

零陵香用來裝飾頭髮最佳，」零陵香至枯乾，猶香，入葯絕，可用浸油飾發至佳」，澤蘭，俗呼為奶孩兒，又名香草，其味更酷烈，江淮間人夏月采嫩莖，以香發。

明代婦女們髮髻上常佩戴飾品中有一直叫「賽蘭香」的蘭花，其香氣特別馥烈，戴於髮髻上，可以香聞十步，經月不散。

面香葯，作洗麵湯用，可除雀斑、酒刺，其方為「白芷、稾本、川椒、檀香、丁香、三柰。鷹糞、白蘚皮、苦參、防風、木通，右為末。」

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