守望端午，守住中華民族的根

端午除了粽子還有菖蒲美酒詩和盆景......

端午日

朝代：唐代

作者：殷堯藩

原文：

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

已酉端午

朝代：元代

作者：貝瓊

原文：

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

屈原塔

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

楚人悲屈原，千載意未歇。

精魂飄何處，父老空哽咽。

至今滄江上，投飯救饑渴。

遺風成競渡，哀叫楚山裂。

屈原古壯士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍決。

南賓舊屬楚，山上有遺塔。

應是奉佛人，恐子就淪滅。

此事雖無憑，此意固已切。

古人誰不死，何必較考折。

名聲實無窮，富貴亦暫熱。

大夫知此理，所以持死節。

端午三首

朝代：宋代

作者：趙蕃

原文：

謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。

嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。

何意更觴昌歜酒，為君擊節一長歌。

年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。

我欲於誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

端午即事

朝代：宋代

作者：文天祥

原文：

五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢髮日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。

浣溪沙

朝代：宋代

作者：陳克

原文：

淺畫香膏拂紫綿，牡丹花重翠雲偏，手挼梅子並郎肩。

病起心情終是怯，困來模樣不禁憐，旋移針線小窗前。

浣溪沙·小院閑窗春色深

朝代：宋代

作者：李清照

原文：

小院閑窗春已深。重簾未卷影沉沉。倚樓無語理瑤琴。

遠岫出山催薄暮，細風吹雨弄輕陰。梨花欲謝恐難禁。

端午

朝代：唐代

作者：李隆基

原文：

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥後昆芳。

和端午

朝代：宋代

作者：張耒

原文：

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

漁家傲·五月榴花妖艷烘

朝代：宋代作者：歐陽修原文：

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。

七 律·端午（老舍）

端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章； 當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

五月五日（梅堯臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。 何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨，而追沒後蹤。 沅湘碧潭水，應自照千峰。

午日觀競渡（邊貢） 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。 雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。 江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

午日處州禁競渡（湯顯祖） 獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

七律·端午（唐·殷堯藩） 少年佳節倍多情，老去誰知感慨生； 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

五日·選一（陳子龍） 吳天五月水悠悠，極目煙雲靜不收。 拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。 珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。 擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

端午日賜衣（唐·杜甫） 宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。 自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。

乙卯重五詩（南宋·陸遊） 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。 日斜吾事畢，一笑向杯盤。

端午：菖蒲酒美清尊共

端午的端是端正，人是天地之心、五行之端，所以，端為始。午是正中，「一縱一橫為午」，縱橫交錯才正中，交錯為陰陽爭，所以，午時三刻推出午門斬首，是為整肅，端正。由此，陰陽交錯立正，才是端午節的原意。女兒節端午節，家家漂亮裝扮小閨女，石榴花插在髮髻上，所以也稱「女兒節」。「紅杏單衫花滿頭，彩扇香囊不離手。」

江米小棗粽子

除了吃粽子，吃食還有櫻桃、桑葚、荸薺、桃、杏及五毒餅、玫瑰餅。老北京中午也吃新蒜就過水麵，街頭叫賣桑葚，大櫻桃，蒲子、艾子，和江米兒小棗兒的、涼涼的大粽子。

五毒餅。

五毒餅其實就是玫瑰餅，只不過用刻有蠍子、蛤蟆、壁虎、蜈蚣、蛇「五毒」形象

的印子，蓋在酥皮兒玫瑰餅上罷了。九子粽按古人的記載，端午的粽子就有各種形狀：「有角粽、錐粽、茭粽、筒粽、秤錘粽，又有九子粽。」

九子粽「

九子粽」是什麼？是將九個小粽子串為一串。兒時母親用硬紙疊成小粽子，每個以各色絲線纏繞，每串幾個，最後是一個網兜獨頭蒜，每人蚊帳帳鉤上都掛一串。

絲線纏成的粽子雄黃酒端午辟毒用雄黃酒。

雄黃被古人稱「黃金石」，因「丹之雄」而命名。古人說它能殺百毒、辟百邪，佩在身上，鬼神不敢近；入山林，虎狼伏；涉川水，毒物都不敢傷。

端午節以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，認為可驅避毒蟲。

典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字。但此物有毒，所以，「雄黃酒」不是喝的，是從端一（五月初一）日起，用雄黃少許泡酒，在陽光下曬熟後，塗在小孩的額頭與耳根上，以辟毒。醫草采艾浸酒，飲之才可「祛邪」，艾草即有苦香的艾蒿。端午以蒲龍艾虎懸門戶禳（ráng）毒氣，蒲草紮成龍、艾蒿扎為虎。

艾蒿艾蒿可治百病，故稱「醫草」，針灸燃之。

艾是窮人用香草，雅士用蘭，窮人用艾。美女稱「少艾」，一般人不知道。孟子曰：「知好色則慕少艾」，《桃花扇》中則有「積得些財帛，聚了些嬌艾」。合歡一年一度，接近仲夏時節，合歡枝上香芳翠，艷艷的紅絨球又在翠綠蔭中團團簇簇。

合歡花「莫愁簾中許合歡，清弦五十為君彈。

彈聲咽春弄君骨，骨興牽人馬上鞍」，強作歡顏，終究還是感傷之花。荔枝端午前後到荔枝嘗新的季節了。按季說，應是「五月荔枝天」，農曆五月荔枝才成熟累累。但南宋楊萬里在他那個年代的農曆四月初八，就有精彩的嘗新荔枝詩：「一點胭脂染蒂旁，忽然紅遍綠衣裳。紫瓊骨骼丁香瘦，白雪肌膚午暑涼。」令人垂涎欲滴。

以上節選自《微讀節氣》（朱偉著）端午習俗吃粽子「粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。」這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。

如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內含的花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、鹹蛋粽等等。賽龍舟賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

競渡之習，盛行於吳、越、楚。

人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。佩香囊端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。

香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。懸艾葉菖蒲民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都洒掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

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