誰冒死阻止召開水陸大會？如來取經計劃差點就被他攪黃了！

（蝸牛看西遊第897期）

文/牽著蝸牛散步

一

很多人讀完《西遊記》後想不明白，如來要傳經，隨便找個人一桿煙功夫，就能從西天送到東土，為何又是讓金蟬子投胎、又是把孫悟空壓在五行山下，又是讓觀音組團，又是安排妖怪下界……真是又費馬達又費電，何必呢？

這只能說，你根據沒有如來的大智慧，佛祖要的，可不是讓唐僧當個快遞員，而是通過取經，讓大唐屁民真正接受佛教！而要接受佛教，就先得從皇帝抓起，所以把李世民搞到地府去來了個一日游，通過恐嚇，終於答應讓唐僧取經。不然，經書今天送過去，明天就被丟到村東頭廁所里了。

觀音出發前，如來再次強調了取經工程的重要性——

「我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生。」

所以，如來有先進之明，知道如果僅僅是把經書送過去，「叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗」。

那是必須的！如果唐王沒開口，你把經書傳到東土去試試？不打你才怪。

二

事實證明，如來的預測非常正確！

李世民被觀音設計到「地府一日游」後，嚇得不輕，還魂後立刻召開「水陸大會」，沒想到就受到一個人的堅決反對。

這人具叫傅奕，官至太史丞，是個死腦筋。太宗讓他選舉高僧，修建佛事，這無疑是個美差啊，但他卻馬上「上疏止浮圖，以言無佛」。表曰：

西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。且生死壽夭，本諸自然；刑德威福，系之人主。今聞俗徒矯托，皆雲由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚長久。至漢明帝始立胡神，然惟西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國，不足為信。

這段描述挺狠的，為了避免引起一些人的誤會，蝸牛就不翻譯了，能懂讀的自然懂，不懂的也無所謂。

至少說明，在唐朝，對佛教的引進是有強烈爭議的。如果李世民不被觀音弄到地府走一遭，他的態度可能同這傅奕一樣，已經從文化侵略的高度來看待佛教東進。

三

但是，下面的態度並不重要，關鍵是唐太宗的態度。這一點，如來、觀音都是中國通。

李世民因在地府看到那麼多遊魂要索命，知道這個水陸大會是必須開的，但是，又不能明著批這傅奕，畢竟他說的也有道理，是站在維護皇權的角度說的。

於是，他搞了一個花招，把這個議題交給大臣們共同討論。

宰相蕭星懂李世民的心思，於是出班俯囟奏曰：「佛法興自屢朝，弘善遏惡，冥助國家，理無廢棄。佛，聖人也。非聖者無法，請置嚴刑。」

傅奕不幹了，當場與蕭星論辨，這宰相水平還是差了點，竟然說不贏，輸了。

於是，唐太宗又召太僕卿張道源、中書令張士衡，問佛事營福，其應何如。二臣對曰：「佛在清凈仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禪師有贊幽遠，歷眾供養而無不顯；五祖投胎，達摩現象。自古以來，皆雲三教至尊而不可毀，不可廢。伏乞陛下聖鑒明裁。」

姜還是老的辣，這兩人提出個三教共處，這下正中唐太宗下懷，這下他對上對下都好交待了，於是以法律的形式宣揚全國：但有毀僧謗佛者，斷其臂。

這下如來和觀音鬆了口氣，有了這條法令，佛教才真正可以在東土落地生根了！

前往「蝸牛看西遊」公號，可看到第136期《如來送給唐僧的兩件法寶比金箍棒厲害多了！唐僧為何一次也沒敢用》

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